وكذا في باب أُحلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) من النساء وباب " المرأةُ تَحرم على الرجل ولا تَحلُّ له أبداً " وباب العزل في رواية أحمد عن عليّ بن الحسن بن فضّال ( 1 ) الكاشفِ عن كون المقصود بعليّ بن الحسن في مورد الإطلاق - كما في الرواية المتقدّمة - هو ابنَ فضّال ، وغيرُها ممّا ذُكر هنا . ومثله في باب الدعاء لطلب الولد في رواية أحمد عن عليّ بن الحسن التيملي ؛ ( 2 ) حيث إنّ التيملي لقب عليّ بن الحسن بن فضّال ، كما صرّح به المُحدِّث القاشاني في الوافي ، وعليه جرى في أسانيد الوافي قال : " ويقال له : التيمي ، ويصحّف بالميثمي " . وهو مقتضى ما رواه في الكافي في باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة ؛ حيث إنّه روى عن بعض الأصحاب ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال التيملي ، لكن في بعض النسخ " الحسن بن عليّ بن صالح " ( 3 ) وهو غلط . [ الخلاف في لقب ابن فضّال ] وربما يقتضي كلام المولى التقيّ المجلسي في حاشية النقد أنّه اشتباه والصواب التيمي . ( 4 ) وربما يُرشد إلى ما استصوبه ما رواه في الكافي في باب " الولدُ إذا كان أحد أبويه مملوكاً والآخر حرّاً " ؛ حيث روى الكليني عن أحمد بن محمّد العاصمي ، عن عليّ بن الحسن بن عليّ التيمي . ( 5 )

--> 1 . الكافي 5 : 391 ، ح 8 ، باب ما أُهلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) من النساء ؛ وص 428 ، ح 8 ، باب المرأة تحرم على الرجل ولا تحلّ له أبداً ؛ وص 504 ، ح 2 ، باب العزل . 2 . الكافي 6 : 10 ، ح 10 ، باب الدعاء في طلب الولد . 3 . الكافي 5 : 343 ، ح 2 ، باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة . 4 . انظر نقد الرجال 2 : 47 ، هامش 1 . 5 . الكافي 5 : 492 ، ح 3 ، باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكاً والآخر حراً .