أنّه وقع التصريح بمحمّد بن سنان في بعض الأسانيد في رواية يونس عنه ، ( 1 ) لكن ذكر في المنتقى أيضاً وقوع التصريح بعبد الله بن سنان في كثير من الأسانيد أيضاً . ( 2 ) [ التنبيه ] التاسع [ رواية حسين بن سعيد ، عن ابن سنان ، عن أبي بصير ] أنّه روى في التهذيب في باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات بسنده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن سنان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ؛ ( 3 ) وأُورد بظهور سقوط ابن مسكان من بين ابن سنان وأبي بصير ، كما يرشد إليه توسّطه في البين في غير واحد من الأخبار . وربّما حكي عن صاحب المدارك والشيخ محمّد الحكمُ بكون عبد الله في رواية عبد الله بن سنان عن أبي بصير سهواً . أقول : إنّه قد توسّط ابن مسكان بين محمّد بن سنان وأبي بصير في بعض روايات التهذيب في باب كيفيّة الصلاة وصفتها والمفروضِ من ذلك والمسنونِ ، المذكورِ في الزيادات ، ( 4 ) عند شرح ما يجزي في الركوع والسجود . والظاهر أنّ المستند في الحكم بكون عبد الله سهواً هو كون عبد الله بن سنان من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، وكونُ أبي بصير الأسديِّ - الذي ينصرف الإطلاق إليه ؛

--> 1 . منتقى الجمان 1 : 37 . 2 . منتقى الجمان 1 : 37 . 3 . تهذيب الأحكام 1 : 254 ، ح 737 ، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات . 4 . تهذيب الأحكام 2 : 322 ، ح 1317 ، باب زيادات كيفيّة الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك والمسنون .