محمّد بن الحسين ، عنه " قال : " وهو بخطّ جدّي أبي طاهر " . ( 1 ) قال السيّد السند المشار إليه : " وإطباق هؤلاء العلماء العدول على الرواية عنه والاعتناءِ بأخبارها وتدوينها في الكتب الموضوعة للعمل كاشفٌ عن حسن حاله وقبول رواياته " . ( 2 ) قوله : " أحمد ( 3 ) بن محمّد بن سليمان " أقول : هذا هو المحكيّ في الفهرست ( 4 ) والخلاصة ( 5 ) في ترجمة أبي غالب ، لكن عن نسخة من كتاب النجاشي أحمد بن محمّد بن سليمان ، ( 6 ) وكذا عن التوضيح . ( 7 ) وهو ( 8 ) مقتضى ما ذكره النجاشي في ترجمة محمّد بن سنان في قوله : " أخبرني الحسين بن أبي طالب عن جدّه أبي طالب محمّد بن سليمان " . وهو أيضاً مقتضى ما في العبارة المذكورة حكايةً عن الرسالة من قول أبي طالب : " حدّثني بكتاب الطرائف جدّي محمّد بن سليمان " ( 9 ) وكذا قوله : " عن جدّي أبي طاهر محمّد بن سليمان " . وعلى هذا المجرى جرى السيّد السند النجفي في أوّل رجاله عند بيان آل أعين ، لكن عندي نسخة من كتاب النجاشي كان الأصل أحمدَ بن محمّد بن

--> 1 . رسالة أبي غالب الزراري : 68 / 60 ، و 74 / 73 . 2 . انتهى كلام السيّد بحر العلوم رجال السيّد بحر العلوم 3 : 270 . 3 . كذا في النسختين كليتهما والصحيح بقرينة ما مرّ ويأتي : " محمّد بن سليمان " . 4 . الفهرست : 31 / 94 . 5 . خلاصة الأقوال : 17 / 22 . 6 . رجال النجاشي : 83 / 201 . 7 . رجال النجاشي : 328 / 888 . 8 . أي بدون أحمد . 9 . رسالة أبي غالب الزراري : 68 / 60 ، و 74 / 73 .