مخالفة الإجماع لا توجب الكفر ، مع أنّ نسبة الغلوّ غالباً ليست بواسطة الاعتقاد بما وقع الإجماع على فساده ، بل إنّما هو بواسطة الاعتقاد بما زَعَم الرامي بالغلوّ فَسادَه . لكن فسرَ الغُلاة في الذخيرة بالذين اعتقدوا في واحد من الأئمة ( عليهم السلام ) أنّه لا إله إلاّ هو ، ( 1 ) ولو كان الأمر على هذا ، لكان الغالي كافراً مطلقاً . قال : " وقد يطلق الغالي على من قال بإلهيّة أحد من الناس ، لكن اختصاص الغلوّ بنسبة الربوبيّة إلى واحد من الأئمّة محلّ الكلام " . ( 2 ) ثمّ إنّه روى في الفقيه مرسلاً عن الصادق ( عليه السلام ) أنّه قال : " ثلاثة لا يصلَّى خلفهم : المجهولُ ، والغالي - وإن كان يقول بقولك - والمُجاهرُ بالفسق وإن كان مقتصداً . ( 3 ) وروى في التهذيب بالإسناد عن رجل عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " لا يصلّى خلف الغالي - وإن كان يقول بقولك - والمجهولِ ، والمجاهرِ بالفسق وإن كان مقتصداً " . ( 4 ) أقول : إنّ الغلوّ لغةً - هو التجاوز عن الحدّ ، كما هو مقتضى كلام صاحب الصحاح ( 5 ) والمصباح ، ( 6 ) كما عن الطبرسي . ( 7 ) وعن الكشّاف ( 8 ) والبيضاوي في تفسير قوله سبحانه : ( يَأَهْلَ الْكِتَبِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ ) ( 9 ) أنّ الخطاب لليهود والنصارى ، غَلتِ اليهود في حطّ عيسى حتّى رَمَوْه

--> 1 . الذخيرة : 150 . 2 . الذخيرة : 150 . 3 . الفقيه 1 : 248 ، ح 1111 ، باب صلاة الجماعة وأحكامها وآدابها . 4 . تهذيب الأحكام 3 : 31 ، ح 109 ، باب أحكام الجماعة وأقلّ الجماعة وصفة الإمام ومن يقتدي به . 5 . الصحاح 6 : 2448 ( غلو ) . 6 . المصباح المنير 2 : 452 ( غلو ) . 7 . مجمع البيان 2 : 144 . 8 . الكشّاف 1 : 593 . 9 . النساء ( 4 ) : 171 .