في سنة سبع عشرة ومائتين ، ( 1 ) ومن البعيد كمالَ البعد أن يكون ابن أبي عمير قد أدرك أكثر زمان مولانا الجواد ( عليه السلام ) ، ولم يأخذ عنه أو لم يمكن الأخذ عنه ، فهذا يرجّح صحّة النسخة المشتملة على ذكر كون ابن أبي عمير من أصحاب الجواد ( عليه السلام ) . [ التنبيه ] السادس [ في أنّ الصحّاف كان وصيّ ابن أبي عمير ] أنّ محمّد بن الحسن بن زياد العطّار روى أنّ محمّد بن نعيم الصحّاف كان وصيَّ محمّد بن زياد بن عيسى ، أعني ابن أبي عمير ؛ حيث إنّه روى في الكافي في كتاب المواريث في باب " الرجلُ يموت ولا يترك إلاّ امرأته " عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن محمّد بن الحسن بن زياد العطّار ، عن محمّد بن نعيم الصحّاف ، قال : مات ابن أبي عمير بيّاع السابري وأوصى إليّ وترك امرأة لم يترك وارثاً غيرها ، فكتبت إلى العبد الصالح ( عليه السلام ) فكتب إليّ : " أعط المرأة الربع واحمل الباقي إلينا " . ( 2 ) [ التنبيه ] السابع [ في رواية أبي أحمد عن ابن أبي عمير ] أنّه روى الشيخ في التهذيب في كتاب القضاء في باب البيّنات عن الحسين بن سعيد ، عن أبي أحمد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 3 )

--> 1 . رجال النجاشي : 326 / 887 . 2 . الكافي 7 : 126 ، ح 1 ، باب الرجل يموت ولا يترك إلاّ امرأته . 3 . تهذيب الأحكام 6 : 275 ، ح 750 ، باب البيّنات . وليس فيه " أبي أحمد " .