بَنِى إِسْرَائيلَ مُبَوَّأَ صِدْق ) . ( 1 ) وذكر ذلك صاحب القاموس ( 2 ) وسائر أرباب اللغة . ( 3 ) قوله : " وذكر ذلك صاحب القاموس وسائر أرباب اللغة " قال في القاموس : والصدق - بالكسر - : الشدّة ، وهو رجلُ صدق وصديقُ صدق مضافين ، وكذا امرأةُ صدق ( وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِى إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْق ) : ( 4 ) أنزلناهم منزلاً صالحاً ويقال : هذا الرجل الصَدْقُ بالفتح فإذا أضفتَ إليه كسرت الصاد . ( 5 ) قوله : " الشدّة " الظاهر انطباق النسخ عليه ، إلاّ أنّ الظاهر - بل بلا إشكال - أنّه غَلَطٌ من النسّاخ والأصل " السدد " حيث إنّ السدد كالسداد بالفتح بمعنى القصد ، كما ذكره في القاموس . ( 6 ) ولاخفاء في مناسبة السديد للأمثلة المذكورة ، بخلاف الشدّة . وإن قلت : إنّ الشدّة تأتي بمعنى الإيثاق ، فلا بأس بالشدّة في المقام . قلت - بعد عدم مناسبة الإيثاق للأمثلة المذكورة - : ما يأتي بمعنى الإيثاق هو السدّة لا الشدّة . وقال في المُغْرب : ويعبّر عن كلّ فعل فاضل ظاهراً وباطناً بالصدق ، فيضاف إليه ذلك الفعل الذي يوصف به ، نحو قوله عزّ وجلّ : ( فِي مَقْعَدِ صِدْق عِندَ مَلِيك مُّقْتَدِرِ ) . ( 7 ) وعلى هذا : ( أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْق عِندَ رَبِّهِمْ ) ( 8 ) وقوله عزّ وجلّ :

--> 1 . يونس ( 10 ) : 93 . 2 . القاموس المحيط 3 : 261 ( صدق ) . 3 . انظر لسان العرب 10 : 194 ( صدق ) . 4 . يونس ( 10 ) : 93 . 5 . القاموس المحيط 3 : 261 ( صدق ) . 6 . القاموس المحيط 1 : 311 ( سدد ) . 7 . القمر ( 54 ) : 55 . 8 . يونس ( 10 ) : 2 .