الحسين بن سعيد ، ( 1 ) ثمّ عنون محمّد بن الحسن بن فروخ الصفّار ، وحَكَم بأنّه ثقة ، ( 2 ) ومقتضاه اشتراك محمّد بن الحسن بين الثقة والممدوح . وجرى شيخنا البهائي في بعض تعليقات أربعينه على طرح الاتّحاد ، وحَكَم بأنّ ابن داود واهم في كلامه . ( 3 ) ومال إليه الفاضل الأسترآبادي ، ( 4 ) وكذا السيّد السند التفرشي ، ( 5 ) إلاّ أنّ الأوّل لم يقنع بعنوان ، وكان المناسب بعد الميل إلى الاتّحاد اتّحادَ العنوان . والأظهر : القول بالاتّحاد ؛ حيث إنّ منشأ تعدّد العنوان في كلام ابن داود إنّما هو الجمع بين ما عنونه النجاشي من محمّد بن الحسن بن فروخ الصفّار ( 6 ) وما عنونه الشيخ في الرجال والفهرست من محمّد بن الحسن الصفّار ، ( 7 ) ولا خفاء في أنّ الظاهر بظهور قويّ اتّحاد العنوان .

--> 1 . رجال ابن داود : 169 / 1353 . 2 . رجال ابن داود : 170 / 1359 . 3 . الأربعون حديثاً : 195 في الهامش . 4 . منهج المقال : 291 و 293 . 5 . نقد الرجال 4 : 181 / 4603 / 247 . 6 . رجال النجاشي : 354 / 948 . 7 . رجال الشيخ : 436 / 16 ، الفهرست : 143 / 621 .