صحاح معلومة الأسانيد عنده إجمالاً ، وإن كانت أسانيدها قد فاتته على التفصيل لحكايته المحكيّة في كتابي أبي عمرو الكشّي وأبي العبّاس النجاشي . ( 1 ) وقد جرى العلاّمة السبزواري في الذخيرة على اعتبار مراسيله ، وكذا مراسيل أحمد بن محمّد بن أبي نصر ؛ تمسّكاً بأنّ كلاًّ منهما من جملة أعاظم الأجلاّء الذي يعظم شأنه من أن يروي من غير الثقة . ( 2 ) وحَكَم في رسالته المعمولة في الغناء بأنّ إرسال ابن أبي عمير غير قادح في الخبر ، قال : كما هو المشهور . ( 3 ) وقد قدح الشيخ في التهذيب - في آخر العتق - في مرسل ابن أبي عمير بالإرسال . ( 4 ) وقدح المحقّق في المعتبر عند الكلام في التسمية في باب الوضوء ؛ تعليلاً بأنّ في رجاله مَنْ طعن الأصحاب فيه ، فإذا أرسل ، احتُمل أن يكون الراوي أحدَهم . ( 5 ) وأورد عليه في الذخيرة : بأنّ الغرض من هذه الأخبار تحصيل الظنّ ، ولا يقدح الاحتمال الذي ذكره ؛ لأنّه نادر قليل ، ( 6 ) ولا أقلّ من احتمال الإرسال والإسناد . ونقل عن المحقّق أنّ ابن أبي عمير يرسل عن أربعين من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) وفيهم المجاهيل والضعفاء ، فإذا أرسل احتمل الجميع . ( 7 )

--> 1 . الرواشح السماويّة : 67 ، الراشحة السادسة عشر ، وص 176 ، الراشحة السابعة والثلاثون . 2 . الذخيرة : 63 ، وص 514 . 3 . رسالة في تحريم الغناء ( ضمن مجموعة رسائل غناء وموسيقى ) 1 : 30 . 4 . تهذيب الأحكام 8 : 257 ، ذيل حديث 932 ، باب العتق وأحكامه . 5 . المعتبر 1 : 165 . 6 . الذخيرة : 40 . 7 . انظر المعتبر 1 : 165 .