يونس بن عبد الرحمن ، والراوي عن يونس هو محمّد بن عيسى اليقطيني . [ التنبيه ] الرابع : إنّه يظهر الكلام في حال محمّد بن أبي عبد الله المبحوث عنه بما تقدّم من الكلام في حال محمّد بن جعفر الأسدي ؛ بناءً على كونه متّحداً معه ، كما ظهر فيما مرّ نصرة القول به . [ التنبيه ] الخامس : إنّه قد وقع محمّد بن أبي عبد الله في طريق الصدوق إلى محمّد بن إسماعيل البرمكي ، ( 1 ) والمقصود هو محمّد بن جعفر الأسدي ، كما صرّح به العلاّمة المجلسي بخطّه في الحاشية . ( 2 ) [ التنبيه ] السادس : إنّه روى الكليني في باب تسمية من رآه ، عن محمّد بن عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً عن عبد الله بن جعفر الحميري . ( 3 ) والظاهر أنّ محمّد بن عبد الله غلط ، والأصل محمّد بن أبي عبد الله ، وقد انطبق ثلاث نسخ على محمّد بن عبد الله ، وواحدة منها في حواشيها خطوط العلاّمة المجلسي . وروى أيضاً في باب تاريخ مولد النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ووفاته عن محمّد بن عبد الله عن أحمد وعبد الله ابني عيسى عن أبيهما عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل بن أبي زياد . ( 4 ) هذا على ما في نسخة معتبرة ، وفي حواشيها خطوط العلاّمة المجلسي ، لكن في غير واحدة من النسخ : محمّد بن يحيى بدل محمّد بن عبد الله . والعجب أنّ العلاّمة المشار إليه لم يأت بالإشارة إلى أنّ محمّد بن عبد الله غلط في شيء من البابين ، والله العالم .

--> 1 . الفقيه 4 : 124 من المشيخة . 2 . انظر روضة المتّقين 14 : 234 . 3 . الكافي 1 : 329 ، ح 1 ، في تسمية من رآه ( عليه السلام ) . 4 . الكافي 1 : 449 ، ح 33 باب مولد النبي ووفاته . وفيه : " محمّد بن يحيى " .