اشكيب ، ( 1 ) وريّان بن الصلت . ( 2 ) وذكر في ترجمة عبد الحميد بن سعد : أنّ ذكر المتّحد مرّتين كثيرٌ في كلام الشيخ في الرجال مع جزمنا بالاتّحاد . ( 3 ) وذكر في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد : أنّ تعدّد العنوان في كلام الشيخ في الرجال كثير ، مع عدم التعدّد يقيناً ، كما يظهر من أدنى تتبّع . ( 4 ) إلاّ أن يقال : إنّ اتّفاق تعدّد العنوان المتّحد في الرجال ولا سيّما على تقدير الاختصاص بتكرار المعنون في أصحاب الأئمّة في باب مَنْ لم يرو لا يوجب سقوط دلالة تعدّد العنوان في الفهرست على تعدّد المعنون . ومع ذلك نقول : إنّ محمّد بن أبي عبد الله المذكور في كلام النجاشي غير محتمل لمحمّد بن أبي عبد الله المعنون بعد عنوان محمّد بن جعفر في كلام الشيخ في الفهرست ، حيث إنّ الشيخ بعد أن عنون محمّد بن أبي عبد الله عنون رجلين آخَرين ، فقال : رويناها كلّها بهذا الإسناد عن حُمَيد عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز عنهم . ( 5 ) والمقصود بالإسناد المشار إليه هو جماعة عن أبي المفضّل المذكور قبل ذلك . [ في حال حميد ] والمقصود بحميد هو حُمَيد بن زياد ، حيث إنّ الشيخ ذكر في الرجال في ترجمة إبراهيم بن سليمان بن أبي إسحاق أنّه روى عنه حُمَيد بن زياد ، ( 6 ) مع أنّه في الفهرست

--> 1 . نقد الرجال 2 : 79 / 1418 / 22 . 2 . نقد الرجال 2 : 249 / 2008 / 2 . 3 . نقد الرجال 3 : 35 / 2810 / 8 . 4 . نقد الرجال 1 : 71 / 97 / 69 . 5 . الفهرست : 153 / 674 ، ولا يخفى أنّه ذكر ذلك بعد عنوان أربع رجال . 6 . رجال الشيخ : 440 / 24 .