بالماء . ( 1 ) لكن نقول بعد ذلك : إنّه ينافي احتمال كون المقصود بالصادق في الرواية المتقدّمة إمامَ العصر ( عليه السلام ) أنّ الشيخ عدّ في الرجال محمّد بن جعفر ممّن لم يروا . ( 2 ) ويمكن أن يقال : إنّ الأمر مبنيّ على الإرسال ، ولعلّه لذا قال في الفقيه : " وفي رواية أبي الحسين الأسدي " ( 3 ) ولم يقل : روى أبو الحسين الأسدي ، كما هو دأبه في أمثال المقام . [ في رواية الكليني عن محمّد بن جعفر الرزّاز ] بقي أنّه قد روى الكلينيّ ( 4 ) عن محمّد بن جعفر الرزّاز ( 5 ) المكنّى بأبي العبّاس ، إلاّ أنّه اختلف تعبير الكليني ( 6 ) عنه في الرواية عنه بين التعبير بالاسم وباللقب ، وبالاسم والكنية ، وبالاسم واللقب ، وبالكنية واللقب . وبالجملة ، قد حكي عن بعض طرح الاتّحاد بين محمّد بن جعفر الرزّاز ومحمّد بن جعفر الأسدي المتقدّم . ويندفع باختلاف اللقب والكنية بالأسدي والرزّاز وأبي الحسين وأبي العبّاس ، مع أنّ موت محمّد بن جعفر الأسدي - كما يأتي - كان في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة .

--> 1 . الوسائل 3 : 195 ، أبواب الدفن باب استحباب رشّ القبر بالماء . 2 . رجال الشيخ : 496 / 28 . 3 . الفقيه 1 : 219 ، ح 977 ، باب سجدة الشكر . 4 . قد ذكر المولى التقي المجلسي [ روضة المتّقين 14 : 432 ] أنّ محمّد بن جعفر الرزّاز أبا العباس روى عنه الكليني ، وروى هو عن محمّد بن عيسى عن عليّ بن مهزيار وروى أيضاً عن محمّد بن عبد الحميد وأيّوب بن نوح ولم يكن له كتاب وكان ذكر أمثاله لمجرّد ذكر السند . ( منه عفى عنه ) . 5 . الكافي 7 : 456 ، ح 12 ، باب النذور . 6 . الكافي 7 : 456 ، ح 12 ، باب النذور .