رمضان متعمّداً أو ناسياً ، ( 1 ) وفي باب [ ثواب ] معانقة الحاجّ : ب‍ " أبي الحسين البصري رضي الله عنه " ( 2 ) وفي باب علل الحجّ : ب‍ " الأسدي أبي الحسين رضي الله عنه " . ( 3 ) والظاهر بل بلا إشكال أنّ المقصود هو محمّد بن جعفر الأسدي ؛ لأنّه كان يكنّى بأبي الحسين ، كما يظهر ممّا مرّ ، مضافاً إلى تصريح سلطاننا في الأوّلين ، والفاضل الأسترآبادي - على ما نقله تلميذه الفاضل الشيخ محمّد ( 4 ) - في الأخير بذلك ، ( 5 ) فضلاً عن شهادة التعبير بأبي الحسين محمّد بن جعفر الأسدي رضي الله عنه في أوائل الزكاة ، ( 6 ) وفي باب إبطال الشهادة على الجنف والربا وخلاف السنّة ، ( 7 ) وفي باب الرهن . ( 8 ) فقد بانَ الحال فيما في الفقيه في باب سجدة الشكر والقول فيها من قوله : وفي رواية أبي الحسين الأسدي رضي الله عنه أنّ الصادق ( عليه السلام ) قال : " إنّما يسجد المصلّي سجدة بعد الفريضة ليشكر الله تعالى ذكره فيها على ما مَنّ عليه من أداء فرضه ، وأدنى ما يجزئ فيها شكر الله ثلاث مرّات " . ( 9 ) فإنّ المقصود بأبي الحسين فيه أيضاً إنّما هو محمّد بن جعفر الأسدي . لكنّه يشكل بأنّ رواية محمّد بن جعفر الأسديّ عن الصادق ( عليه السلام ) غير ممكنة ؛

--> 1 . الفقيه 2 : 74 ، ح 317 ، باب ما يجب على من أفطر . وفيه : " في روايات أبي الحسين الأسدي رضي الله عنه " . 2 . الفقيه 2 : 196 ، ح 892 ، باب ثواب معانقة الحاج . وفيه : " في رواية أبي الحسين الأسدي رضي الله عنه " . 3 . الفقيه 2 : 127 ، ح 546 ، باب علل الحجّ . 4 . انظر : استقصاء الاعتبار 4 : 514 . 5 . منهج المقال : 288 . 6 . الفقيه 2 : 4 ، ح 6 ، باب علّة وجوب الزكاة . 7 . الفقيه 3 : 40 ، ح 135 . 8 . الفقيه 3 : 200 ، ح 909 . 9 . الفقيه 1 : 219 ، ح 977 ، باب سجدة الشكر والقول فيها .