وفي ترجمة عمر بن عبد العزيز الملقّب ب‍ " زحل " ذكر النجاشي أنّه مخلّط . ( 1 ) وعن الفضل بن شاذان : " أنّه يروي المناكير " . ( 2 ) وفي ترجمة عبد الله بن مسعود : " أنّه خلط ووالى القوم ومال معهم وقال بهم " . ( 3 ) وفي ترجمة إسحاق بن محمّد : " أنّه معدن التخليط ، وله كتب في التخليط " . ( 4 ) وفي ترجمة عليّ بن صالح بن محمّد : " أنّه سمع فأكثر ، ثمّ خلط في مذهبه " . ( 5 ) وفي ترجمة طاهر بن حاتم : " أنّه كان صحيحاً ثمّ خلط " . ( 6 ) وفي ترجمة حمران بن أعين : " أنّه كان يجلس مع أصحابه ، فلا يزال معهم في الرواية عن آل محمّد ( عليهم السلام ) ، فإن خلطوا في ذلك بغيره ردّهم إليه ، فإن صنعوا ذلك عدل ثلاث مرّات ثمّ قام عنهم وتركهم " . ( 7 ) وفي ترجمة موسى بن عيسى : " أنّه مختلط " . ( 8 ) [ التخليط المنسوب إلى الكتاب ] وأمّا الثاني : ففي ترجمة محمّد بن أُورمة ذكر النجاشي : " أنّ كتبه صحاح إلاّ كتاباً يُنسب إليه من تفسير الباطن فإنّه مختلط " ( 9 ) وذكر الشيخ في الفهرست : " أنّ في

--> 1 . رجال النجاشي : 284 / 754 . 2 . رجال الكشّي 2 : 748 / 850 . 3 . رجال الكشّي 1 : 179 / 78 . 4 . رجال النجاشي : 73 / 177 . 5 . رجال النجاشي : 270 / 707 ؛ خلاصة الأقوال : 235 / 25 . 6 . رجال النجاشي : 408 / 551 ؛ الفهرست : 86 / 370 ؛ خلاصة الأقوال : 231 / 2 . 7 . رجال الكشّي 1 : 415 / 310 . 8 . معالم العلماء : 121 / 806 ؛ نقد الرجال 4 : 439 / 5501 . 9 . رجال النجاشي : 329 / 891 .