عن الحسين بن المختار ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ( 1 ) إلى آخره . وقد عدّ من أعداد سهل بن زياد في العبارة المحكيّة في الخلاصة عن الكليني : عليَّ بن محمّد بن علاّن ( 2 ) بفتح العين المهملة وتشديد اللام على ما عن الإيضاح ، ( 3 ) وتخفيف اللام على ما عن الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة تعليقاً على قول العلاّمة في ترجمة الكليني . وينصرح من الفاضل الأسترآبادي أنّ الصحيح عليّ بن محمّد علاّن ، وعليّ بن محمّد بن علاّن غير صحيح . ( 4 ) ولا إشكال في اتّحاد عليّ بن محمّد الكليني ، مع عليّ بن محمّد بن علاّن ، أو عليّ بن محمّد علاّن . كما أنّه لا إشكال في مغايرته مع عليّ بن محمّد بن عبد الله ، وعليّ بن محمّد بن بندار . وإنّما الكلام في اتّحاد عليّ بن محمّد بن عبد الله ، وعليّ بن محمّد بن بندار ، وتعدّدهما . [ الكلام في اتّحاد عليّ بن محمّد بن عبد الله ] [ وعليّ بن محمّد بن بندار ] فنقول : قال النجاشي في ترجمة محمّد بن أبي القاسم : عبيد الله بن عمران الخبّابي ( 5 ) البرقي أبو عبد الله الملقّب بماجيلويه :

--> 1 . الكافي 5 : 541 ، ح 5 ، باب الخضخضة ونكاح البهيمة . 2 . خلاصة الأقوال : 272 ، الفائدة الثالثة . 3 . إيضاح الاشتباه : 221 . 4 . انظر منهج المقال : 237 . 5 . كذا في النسختين ، وفي المصدر : " الجنابي " .