للرشيد ، وأمر له بالدراهم فزحر عليّ بن إسماعيل زحرة خرج منها حشوة ، فسقط ، وجهدوا في ردّها ، فلم يقدروا ، وجاء المال وهو في النزع ، فقال : ما أصنع به وأنا في الموت ، فلم ينتفع به وهلك . ( 1 ) وإنّما ذكرناه من باب المناسبة . الثالث [ في سندي بن محمّد ] أنّه ربما ذُكر في بعض الأسانيد سندي بن محمّد ، كما في بعض روايات التهذيب في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة . ( 2 ) وقد ذكر الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) في باب السين في ترجمة سندي بن محمّد أنّ اسمه أبان ، وهو أخو عليّ وابن أُخت صفوان بن يحيى . ( 3 ) ولعلّ الأُخوّة في كلامه اشتباه عن الأُبوّة ، والغرض أنّ سندي بن محمّد أبو عليّ بن السندي المعروف ، قضيّة أنّ المدار في ذكر الانتسابات على اشتهار المنسوب إليه ، وعليّ بن السندي مشهور ، فإظهار النسبة إليه بالأُبوّة في محلّه لكن لم يشتهر على آخر يليق بذكر النسبة إليه بالأُخوّة . وذكره الشيخ في الرجال في باب مَنْ لم يرو أيضاً ، ( 4 ) ونظيره من الشيخ في الرجال غير عزيز ، كما يظهر بالرجوع إلى الرسالة المعمولة في باب النجاشي .

--> 1 . الخرائج والجرائح 2 : 944 - 945 باب في أنّ معجزات النبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمّة من آله عليهم السلام ليست ببدع ، فقد كان قبلهم للأنبياء والأوصياء معجزات . 2 . تهذيب الأحكام 1 : 47 ، ح 134 ، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة . 3 . ذكر أنّه أخو عليّ في رجال الهادي ( عليه السلام ) ، رجال الطوسي : 416 / 6 ، ولكن سائر ما نقله ذكره النجاشي في رجاله : 187 / 497 . 4 . رجال الطوسي : 476 / 11 . وفيه : " السندي بن ربيع بن محمّد " .