الجبر من السيّد السند العلي في الرياض وغيره من باب عدم التفطّن بالكلام في الاتّحاد والتعدّد ، إلاّ أن يقال : مورد نقل الإجماع على التصحيح اشتهاره كما مرّ ، فلا بأس بالمصير إلى الجبر على القول بالجبر . [ التنبيه ] الثاني [ في الحسين بن عثمان ] أنّه قد عَنْون في الخلاصة الحسين بن عثمان بن شريك بن عديّ العامري الوحيدي ، ثمّ قال : " الكشّي عن حمدويه : أنّ الحسين بن عثمان خير ، فاضل ، ثقة " . ( 1 ) وأنت خبير بأنّ ما نقله عن الكشّي عن حمدويه إنّما يستفاد ممّا تقدّم نقله عن الكشّي عن حمدويه ، لكنّ ما يستفاد منه إنّما هو في باب الحسين بن زياد الرواسي ، ( 2 ) وأين هذا من الحسين بن عثمان بن شريك بن عديّ ؟ ! اللهمّ إلاّ أن يكون زياد هو الجدَّ الأعلى المتقدِّمَ على عديّ ، لكنّ حَمْل كلام العلاّمة على الاشتباه أقربُ من ارتكاب خلاف الظاهر في باب زياد بكونه هو الجدَّ الأعلى ؛ لكثرة اشتباهات الخلاصة ، وقد استوفيناها في الرسالة المعمولة في النجاشي . هذا ، وقد يروي الحسين بن عثمان ، عن ابن مُسكان كما في بعض روايات الاستبصار ، ( 3 ) والحسين هو ابن أبي العلاء ، أو ابن عثمان كما ذكره المحقّق الشيخ محمّد ، لكن عن السيّد الداماد أنّ الظاهر أنّه ابن عثمان ؛ لأنّه الذي يروي عن أبي عبد الله مع الواسطة ، وابن أبي العلاء يروى عنه ( عليه السلام ) بلا واسطة .

--> 1 . خلاصة الأقوال : 51 / 15 . 2 . رجال الكشّي 2 : 670 / 694 . 3 . الاستبصار 1 : 162 ، ح 563 ، باب الجنب إذا تيمّم وصلّى هل تجب عليه الإعادة أم لا .