إلاّ أنّ الفاضل الخاجوئي زيّف نقل الاتّفاق من العدّة فيمن عدّه بأنّه قد عدّ ممّن عدّ عبد الله بن بكير وعمّار الساباطي وعليّ بن أبي حمزة البطائني ، مع أنّه صرّح في الاستبصار في آخر الباب الأوّل من أبواب الطلاق بما يدلّ على فسقه وكذبه ، وأنّه يقول برأيه ، ( 1 ) وقال في الاستبصار : إنّ عمّار الساباطي ضعيف لا يُعمل برأيه . ( 2 ) ولم نجد أحداً من الأصحاب وثّق عليّ بن أبي حمزة البطائني أو يعمل بروايته إذا انفرد بها ؛ لأنّه خبيث واقفي كذّاب مذموم . قال : وقس عليه حال غيره ممّن ادّعي في حقّه إجماع الطائفة على العمل بروايته . قوله : " ولم نجد أحداً من الأصحاب وثّق عليّ بن أبي حمزة البطائني " فيه أنّه قد حكى العلاّمة المجلسي في الأربعين في شرح الحديث الخامس والثلاثين عن والده المولى التقي عدّ حديثه من الموثّقات ، ( 3 ) وجرى على تأييده وإن جرى في الوجيزة على تضعيفه . ( 4 ) وهو مقتضى قول ابن الغضائري في ترجمة ابنه : " إنّ أباه أوثق منه . ( 5 ) وكذا قول النجاشي في ترجمة ابنه : وكان أبوه قائدَ أبي بصير يحيى بن القاسم ، ورأيت شيوخنا يذكرون أنّه من وجوه الواقفة ؛ ( 6 ) بناءً على دلالة " وجه " على التوثيق ، كما اختاره السيّد الداماد ، ( 7 ) والمولى التقي المجلسي ، ( 8 ) ويظهر القول به من الفاضل

--> 1 . انظر الاستبصار 3 : 279 ، ذيل ح 982 ، باب من طلّق ثلاث تطليقات للسنة . 2 . الاستبصار 1 : 372 ، ذيل ح 1413 ، باب السهو في صلاة المغرب . 3 . الأربعين للمجلسي : 546 ، ح 35 . 4 . رجال المجلسي ( الوجيزة ) : 255 / 1195 . 5 . حكاه عنه العلاّمة في خلاصة الأقوال : 218 / 1 . 6 . رجال النجاشي : 36 / 73 . 7 . الرواشح السماويّة : 60 ، الراشحة الثانية عشر . 8 . روضة المتّقين 14 : 45 ، في ترجمة الحسن بن عليّ الوشّاء .