رواية الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي ؛ ( 1 ) لكون زمان الحسن بن محبوب بعيداً عن زمان أبي حمزة الثمالي ؛ لاختلافهم في بقاء أبي حمزة الثمالي إلى زمان أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) كما نقله في الخلاصة ( 2 ) كما عن الشيخ في الرجال ، ( 3 ) والحسن بن محبوب من رجال أبي الحسن موسى والرضا ( عليهما السلام ) على ما ذكره الشيخ في الرجال نقلاً . ( 4 ) وإن ذكر في الفهرست أنّه روى عن الرضا ( عليه السلام ) ، ( 5 ) ولم يعلم روايته عمّن قبل الكاظمين من الأئمّة ( عليهم السلام ) . بل لا مجال لرواية الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي كما يظهر ممّا مرّ بدون الإرسال ، فالقناعة باحتمال الإرسال لا يخفى ما فيها من اختلاف الحال . وربما احتمل بعض الأعلام كونَ وجه عدم الرواية والتهمة قدحَ الحسن بن محبوب في أبي حمزة الثمالي على زعم أحمد بن محمّد بن عيسى . وينقدح بأنّ ترك الرواية على ما يقتضي به صريح العبارة المتقدّمة من جهة اتّهام الحسن بن محبوب عند الأصحاب ، لا قدحِ الحسن بن محبوب في أبي حمزة الثمالي . ثمّ إنّه قد روى في التهذيب في كتاب الطلاق عند شرح قوله : " وكذلك من طلّق صبيّة لم تبلغ المحيض وإن كانت قد دخل بها ولم تكن في سنّ من تحيض ومن طلّق آئسة من المحيض فذلك أيضاً حكمها " عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبان بن تغلب ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 6 )

--> 1 . الفوائد الرجالية للفاضل الخاجوئي : 257 . 2 . خلاصة الأقوال : 29 / 5 . 3 . رجال الطوسي : 345 / 1 . 4 . رجال الطوسي : 347 / 9 ، وص 372 / 11 . 5 . الفهرست : 46 / 161 . 6 . تهذيب الأحكام 8 : 67 ، ح 224 ، باب أحكام الطلاق .