بالضمّ أو الكسر ، أي الجانب والناحية ، كما حرّرناه في شرح الخطبة المُشار إليها . قال في القاموس : " الوجه بالضمّ أو الكسر : الجانب والناحية " ثمّ قال : " الجهة بالضمّ والكسر : الجانب والناحية كالوجهة والوجه " . ( 1 ) قوله ( عليه السلام ) : " ينثالون " قال في المصباح في مادة ثول : " انثال الناس عليه من كلّ وجه : اجتمعوا " . ( 2 ) [ أغلاط صاحب مجمع البحرين ] وقال في المجمع في نثل : " ينثالون عليّ ، أي يتزاحمون ويتتابعون " . ( 3 ) وهو عجيب . ونظيره أنّه في مادّة " أمن " ذكر قوله سبحانه : ( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَاب ) . ( 4 ) وأيضاً في مادّة " لها " نقل عن قائل ما قاله في يا لها نعمة ثلاثاً في دعاء الخلوة . ( 5 ) والمقصود بالقائل شيخنا البهائي في مشرق الشمسين في آداب الخلوة ، ( 6 ) لا الحبلِ المتين ؛ فإنّه وإن ذكر الدعاء فيه لكنّه لم يأت بالكلام . ( 7 ) ولكن يمكن أن يقال : إنّ الدعاء من باب المناسبة . وأيضاً في مادّة " خفت " بعد شرح قوله سبحانه : ( وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا ) . ( 8 )

--> 1 . القاموس المحيط 4 : 297 ( وجه ) . 2 . المصباح المنبر : 88 ( ثول ) . 3 . مجمع البحرين 5 : 477 ( نثل ) . 4 . مجمع البحرين 6 : 204 ( أمن ) . 5 . مجمع البحرين 5 : 385 ( لها ) . 6 . مشرق الشمسين : 203 . 7 . الحبل المتين : 32 . 8 . الإسراء ( 17 ) : 110 .