جعفر بن عاصم وابن بند ، فكتب إليّ : " ذكرتَ ابن راشد فإنّه عاش سعيداً ومات شهيداً " ودعا لابن بند والعاصمي " . ( 1 ) فذِكْرُ هذه الرواية من الكشّي ظاهر في الاعتقاد بمضمونها . لكنّك خبير بأنّ ما ذكر إنّما يرتبط بعيسى بن جعفر العاصمي ، ولا يرتبط بأحمد العاصمي ، إلاّ أنّ الإيراد به مبنيّ على كون الإشارة في قوله : " والظاهر أنّ هذا أحمد بن محمّد بن عاصم " راجعةً إلى كلّ من الفقرات الثلاث المتقدّمة ، لا الفقرةِ الأخيرة بالخصوص . ومقصوده بما ذكره النجاشي : ما نقله النجاشي عن الكشّي من أنّه قال : وجدت بخطّ أبي عبد الله الشاذاني أنّه قال : سمعت العاصمي يقول : إنّ عبد الله بن محمّد بن عيسى الملقّب ببُنان قال : كنتُ مع صفوان بن يحيى بالكوفة في منزل إذ دخل علينا محمّد بن سنان ، فقال صفوان : هذا ابن سنان لقد همّ أن يطير فقصصناه حتّى يثبت معنا . ( 2 ) لكنّك خبير بأنّه لا يرتبط بعيسى بن جعفر ، ولا يرتبط أيضاً بأحمد ، فلا يتّجه ذكر ذلك في المقام ، سواء كانت الإشارة المُشار إليها راجعةً إلى كلّ من الفقرات الثلاث المتقدّمة ، أو الفقرةِ الأخيرة . وبالجملة ، فالإشارة المُشار إليها إن كانت راجعةً إلى كلّ من الفقرات الثلاث المتقدّمة ، فلا خَفاء في أنّ استظهار تلك الفقرات في باب عيسى بن جعفر يُنافي استظهارها في باب أحمد ، مضافاً إلى ما سمعتَ من عدم ارتباط الفقرة الثانية بأحمد ، وعدم ارتباط الفقرة الأخيرة بعيسى ولا بأحمد . وإن كانت الإشارة راجعةً إلى الفقرة الأخيرة ، فينحصر المحذور في عدم ارتباط الفقرة الأخيرة بعيسى ولا بأحمد .

--> 1 . رجال الكشّي 2 : 863 / 1122 . 2 . رجال النجاشي : 328 / 888 ؛ وانظر رجال الكشّي 2 : 796 / 980 .