إنْ كان لغافلًا عن مؤمن آل ياسين ، إنّه كان مكنعاً ثمّ رد أصابعه فقال : « كأنّي أنظر إلى تكنيعه . . » ( 1 ) الخبر . فعَمِلَ بالأخبار الأُول المستظهر منها التحريم : السيّدُ المرتضى كما نقل عنه في ( المصباح ) ( 2 ) والشيخ الطوسي في ( المبسوط ) ( 3 ) و ( الخلاف ) ( 4 ) ، وأتباعهما . بل عن ( الخلاف ) ( 5 ) و ( الغنية ) ( 6 ) الإجماع عليه . وبالخبرين الأخيرين الظاهرين في الجواز : السيّدُ في ( الانتصار ) ( 7 ) ، والمفيد ( 8 ) ، والحلَّي ( 9 ) ، والفاضلان ( 10 ) ، والشهيد ( 11 ) ، وأكثر المتأخّرين ، بل عزي لعامّتهم ، عدا النادر منهم ، وعزاه في ( المدارك ) ( 12 ) إلى الشيخ في الكتابين ( 13 ) ، بل عن ظاهر ( الانتصار ) ( 14 ) أو صريحه الإجماع عليه . إلَّا إنّهم قيّدوا الجواز بالكراهة حملًا لأخبار المنع عليها ، جمعاً بين الأخبار . وفي ( المدارك ) : ( وهذا الجمع جيّد لو تكافأ السندان ، لكن رواية زرارة معتبرة الإسناد ، ومعتضدةٌ بما في معناها من الأخبار ، وهذه الرواية ضعيفةٌ بجهالة الراوي ، فيشكل الخروج بها عن ظاهر النهي ) ( 15 ) . انتهى . وفيه : أوّلًا : إنّما يتمّ بالنسبة لحصره المعارض في رواية عبد الله بن يزيد لاشتراكه بين رجلين مجهولين من أصحاب الصادق عليه السلام لاقتصاره رحمه الله على ما في الكتب الأربعة .

--> ( 1 ) عنه في المعتبر 2 : 442 ، رسائل المرتضى ( المجموعة الأُولى ) : 223 . ( 2 ) المبسوط 1 : 155 . ( 3 ) الخلاف 1 : 561 . ( 4 ) الخلاف 1 : 561 / 312 . ( 5 ) الغنية ( ابن زهرة ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهيّة 4 : 553 . ( 6 ) الانتصار : 158 . ( 7 ) المقنعة : 163 ، عنه في المعتبر 2 : 442 . ( 8 ) السرائر 1 : 280 . ( 9 ) قواعد الأحكام 1 : 47 ، المعتبر 2 : 442 . ( 10 ) البيان : 232 . ( 11 ) مدارك الأحكام 4 : 368 . ( 12 ) التهذيب 3 : 27 / ذيل الحديث 93 ، الاستبصار 1 : 423 / ذيل الحديث 1627 . ( 13 ) الانتصار : 158 / مسألة 57 . ( 14 ) مدارك الأحكام 4 : 369 . ( 15 ) روضة المتّقين 2 : 493 .