ثم قام بريدة الأسلمي فقال : يا أبا بكر ! أنسيت أم تناسيت ؟ أم خادعتك نفسك فإن الله خادعك ( 1 ) . ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا فسلمنا عليه بإمرة المؤمنين والرسول فينا ، فالله الله ( 2 ) في نفسك ! أدركها ( 3 ) قبل ألا تدركها وأبعدها من هلكها ، ورد هذا ( 4 ) الأمر إلى من هو أحق به منك ، ولا تتماد ( 5 ) في غيك فتهلك بطغيانك ، وما الله بغافل عما قصدت ، إلا إننا ننصح ( 7 ) لك ولن نهدي من نحب ( 7 ) ولكن الله يهدي من يشاء . ثم قام عمار بن ياسر فقال : يا أبا بكر ! لا تجعل لنفسك حق غيرك فقد أول ( 8 ) من عصا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنت تجازي بعملك ، فانصح لنفسك أو دع ، فكل نفس بما كسبت رهينة . ثم قام قيس بن سعد بن عبادة فقال : يا معشر قريش ! قد علم خياركم ( 9 ) أن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحق بمكانه في سبق سابقة وحسن عناء وقد جعل الله هذا الأمر لعلي بمحضر منك وسماع أذنيك ، فلا ترجعوا ( 10 ) ضلالا فتنقلبوا خاسرين . ثم قام خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين فقال ألست تعلم يا أبا بكر ( 11 ) أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل شهادتي وحدي ( 12 ) قال بلى ، قال فإني أشهد بما سمعته ( 13 ) منه وهو قوله « إمامكم بعدي علي لأنه الأنصح لأمتي والعالم فيهم ( 14 ) » .

--> ( 1 ) ج : خادعك . ( 2 ) ب ، ج : الله الله . ( 3 ) ب ، ج فأدركها . ( 4 ) لفظة « هذا » ساقطة من ج . ( 5 ) في النسخ : لا تتمادى . ( 6 ) الف : يتضح . ( 7 ) الف : تهتدى من تحب . ( 8 ) كذا في النسخ ، وكأن فيه سقطا . ( 9 ) « خياركم » ساقط من ج . ( 10 ) الف : فلا ترجعوا إضلالا . ب ، ج : ترجعوه . ( 11 ) الف : تعلم أن يا أبا بكر . ( 12 ) الف وحري . ( 13 ) الف : سمعة . ( 14 ) ب ، ج : منهم .