أحد ، ويقال ليوم أحد يوم عينين ، وفي حديث عمر لما جاءه رجل يخاصمه في عثمان قال : وإنه فر يوم عينين ، الحديث ، وقيل : عينين رجل من جبال أحد بينهما واد يسمى عام أحد وعام عينين ، كذا ذكره البخاري في حديث وحشي ، وقيل : عينان جبل بأحد قام عليه إبليس ونادى أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قتل ، وفي مغازي ابن إسحاق : وأقبل أبو سفيان بمن معه حتى نزلوا بعينين جبل ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي مقابل المدينة ، وفي شعر الفرزدق : ونحن منعنا يوم عينين منقرا * ولم ننب في يومي جدود عن الأسل وقال أبو سعيد : عينين بالبحرين أيضا ماء من مياه العرب ، وقال غيره : هو في ديار عبد القيس وهي بالبحرين ، وإليه ينسب خليد عينين الشاعر ، وقيل : عينان اسم جبل باليمن بينه وبين غمدان ثلاثة أميال ، ويوم عينين ذكر بعد في عينين . عينب : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح النون ، وآخره باء موحدة ، أظنه من العناب وهو الجبل الفارد المحدد الرأس ، وقد ذكر قبل : وهو اسم أرض من بلاد الشحر بين عمان واليمن ، قال أبو أحمد العسكري : عينب اسم موضع ، العين مفتوحة غير معجمة والياء ساكنة تحتها نقطتان والنون مفتوحة وتحت الباء نقطة ، ويصحف بعتيب على وزن فعيل ، وإنما بنو عتيب قبيلة من بني شيبان لهم جفرة بالبصرة يقال أصلهم ناقلة من جذام ، والله أعلم ، وفي الحديث : أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أقطع معقل بن سنان المزني ما بين مسرح غنمه من الصخرة إلى أعلى عينب ، ولا أعلم في ديار مزينة ولا في الحجاز موضعا له هذا الاسم ، قاله نصر . عينم : في وزن الذي قبله أراه منقولا من الفعل الماضي من العنم ، وهو ضرب من شجر الشوك لين الأغصان لطيفها كأنه بنان العذارى ، واحدتها عنمة ، والعنم : ضرب من الوزغ يشبه العظاية إلا أنه أحسن منها وأشد بياضا ، وقيل : العنم شجرة لها ثمر أحمر كالعناب تكون بالحجاز يشبه بها بنان النساء ، سمي بذلك لكثرته فيه أو يكون اسما غير عن صيغته فرقا بين الموضع وما فيه . عين : بكسر أوله ، يجوز أن يكون منقولا من فعل ما لم يسم فاعله ثم أعرب ، من قولهم : عين الرجل إذا أصيب بالعين ، ويجوز أن يكون منقولا من جمع عيناء : قال اللحياني : إنه لأعين إذا كان ضخم العين واسعها ، والاثني عيناء ، والجمع منهما عين ، ومنه : حور عين ، وهو موضع بالحجاز ذكره أبو حنيفة الدينوري في كتاب النبات . العين : من عان الرجل فلانا يعينه عينا إذا أصابه بالعين ، والعين : الطليعة للعسكر وغيره ، والعين من الماء معلومة ، وعين الحيوان معروفة أيضا ، ويقال : ما بالدار عين ولا عاينة أي أحد ، قال الفراء : لقيته أول عين أي أول شئ ، والعين : الذهب والفضة ، والعين : النقد الحاضر ، والعين عين الركية : وهي نقرة الركية ، والعين : المطر يدوم خمسة أيام وأكثر لا يقلع ، والعين : ما عن يمين قبلة أهل العراق ، وعين الشئ : نفسه ، والعين للميزان : خلل فيها ، والعين : عين الشمس وعين القوس التي يوضع فيها البندق ، وعين الركية : منبعها ، والعين يقال للرجل يظهر من نفسه ما لا يفي به إذا غاب : هو عبد عين وصديق عين ،