وأمي قينة إن لم تروني * بعورش وسط عرعرها الطوال عوساء : موضع بالمدينة ، عن نصر . العوسج : قال الحفصي : موضع باليمامة وهو شجر . عوسجة : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وسين مهملة ، والعوسج : شجر كثير الشوك وهو الذي يوضع على حيطان البساتين لمنع من يريد التسرق منه له ثمر أحمر ، قال أبو عمرو : في بلاد باهلة من معادن الفضة يقال لها عوسجة . عوس : بضم أوله ، قال الأديبي : هو موضع بالشام ، وأنشد . موالي ككباش العوس سحاح أي سمان كأنها تسح الودك ، وقال الأزهري : العوس الكباش البيض ، فيظهر من هذا أن الذي ذكره الأديبي هو خطأ وأنه صفة للكباش لا اسم موضع بعينه ، والله أعلم . العوصاء : في أخبار بني صاهلة : كانت إبل عمرو بن قيس الشمخي الهذلي هاملة بشعبة منها يقال لها العوصاء ، وذكر قصة قال فيها عمرو بن قيس : أصابك ليلة العوصاء عمدا * بسهم الليل ساعدة بن عمرو عوض : بلفظ الذي بمعنى البدل : اسم بلد بعيد عنا في أواسط بلاد الهند تأتيه التجار بعد مشقة . عوف : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وآخره فاء ، والعوف : طائر في قولهم : نعم عوفك ، والعوف : الذكر ، والعوف : الضيف ، وقيل منه : نعم عوفك ، وقيل : العوف فيه الحال ، والعوف : من أسماء الأسد لأنه يتعوف بالليل فيطلب ، وكل من ظفر في الليل بشئ فذلك عوافته ، والعوف : نبت ، والعوف : الكاد على عياله ، والعوف : الذئب ، والعوف : البال ، وعوف : جبل بنجد ، ذكره كثر فقال : فأقسمت لا أنساك ما عشت ليلة * وإن شحطت دار وشط مزارها وما استن رقراق السراب ، وما جرى * ببيض الربى وحشيها ونوارها وما هبت الأرياح تجري ، وما ثوى * مقيما بنجد عوفها وتعارها العوقبان : بفتح العين والواو ، وسكون القاف وباء موحدة ، وألف ، ونون : موضع أراه في ديار بني أبي بكر بن كلاب ، فقال : دعي الهوى يوم البجادة قادني ، * وقد كان يدعوني الهوى فأجيب فيا حادييها بالعوقبين عرجا ، * أصابكما من حاديين مصيب ولم أهو ورد الماء حتى وردته ، * فمورده يحلو لنا ويطيب أظاعنة غدوا وغضوب ولم تزر ، * وبائتة بعد الجوار غضوب وآباؤها الشم الذين تقابلوا * عليها فجاءت غير ذات عيوب عوق : بضم أوله ، وآخره قاف ، والعوق : الرجل الذي لا خير عنده ، ويجوز أن يكون جمع عائق مثل مائق وموق ، وعوق : حي من اليمن ، وعوق : أبو عوج بن عوق ، قال أبو منصور : عوق موضع بالحجاز ، قال : فعوق فرماح فاللوى من أهله قفر ( 1 ) وعوق : موضع بالبصرة سمي بالقبيلة وهي العوقة .

--> ( 1 ) لا وزن لهذا الشطر المنفرد .