الصادق ( عليه السلام ) قال : زرارة ومحمّد بن مسلم وبريد والأحول أحبّ الناس إليَّ أحياءً وأمواتاً ، ولكنّ الناس يكثرون عليَّ فيهم فلا أجد بدّاً من متابعتهم ( 1 ) . وروى في هشام بن الحكم عن الرضا ( عليه السلام ) : أنّ هشاماً كان عبداً ناصحاً أُوذي من قبل أصحابه حسداً منهم له ( 2 ) . وقد عرفت من خبر رواه في زرارة بكاء الصادق ( عليه السلام ) من ذكر أقوام لأبي بصير ورفقائه بالسوء ، وهذه قاعدة جارية في جميع الناس واختصّت الشيعة زيادة على ذلك بتقيّة أئمّتهم ( عليهم السلام ) من مخالفيهم - وروى الكشّي في " زرارة " أنّ الصادق ( عليه السلام ) قال لابن زرارة : اقرأ منّي على والدك السلام وقل له : إنّي إنّما أعيبك دفاعاً منّي عنك ، فإنّ الناس والعدوّ يسارعون إلى كلّ من قرّبناه ( 3 ) - وبانحراف جمع من شيعتهم ، وقد عرفت خبراً رواه الكشّي في زرارة من قول جميل : " وكنّا نعرف أصحاب أبي الخطّاب ببغض هؤلاء " أي بريد وزرارة ومحمّد بن مسلم وأبي بصير . مع أنّ بعض تلك الأخبار يمكن منع دلالتها على الذمّ كما في خبر دخوله جنباً ، فيمكن أن يكون ذلك لشدّة اشتياقه بلقاء إمامه أو ليرى دلالة الإمامة فروى كلّ ذلك ، مع أنّه لم يعلم إرادته في غير واحد منها ، كما عرفت قبل . وأمّا خبرا شعيب العقرقوفي المشتملان على قوله بعدم تكامل علم الكاظم ( عليه السلام ) فالتحقيق : أنّ الرواة خبطوا في فهم المراد من أصلهما ، ثمّ نقلوه على فهمهم بلفظ آخر فنقلوا عنه ذاك القول المنكر . وذلك أنّ الأصل في مضمونهما ما رواه التهذيب : عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن شعيب قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن رجل تزوّج امرأة لها زوج ، قال : يفرّق بينهما ، قلت : فعليه ضرب ؟ قال : لا ، ما له يضرب . فخرجت من

--> ( 1 ) الكشّي : 185 . ( 2 ) الكشّي : 270 . ( 3 ) الكشّي : 138 .