ولا يبعد كونه " يوسف بن الحارث الكميداني " الّذي روى الفهرست في " عبد الرحمن بن محمّد العزرمي " بإسناده عن الصفّار ، عن أخيه سهل ، عنه ، بشهادة الطبقة ، وإنّما ننكر وجود أبي بصير مسمّى ب‍ " يوسف بن الحارث " لعدم شاهد له من خبر أو رجال معتبر غير ما مرّ وهنه . وممّا يوهن أصل وجوده أنّه - مضافاً إلى عدم وجوده في أخبارنا - لم نقف عليه في أخبار العامّة وكتبهم ، فمحمّد بن إسحاق وكثير من آخرين الّذين عدّ هذا معهم في عنوان الكشّي وردوا في أخبارهم وكتبهم . وبالجملة : " أبو بصير عبد الله بن محمّد الأسدي " معلوم العدم ، و " أبو بصير يوسف بن الحارث " غير معلوم الوجود ، لعدم الوقوف له على أثر . فيبقى " أبو بصير " منحصراً في الاثنين : ليث المرادي ، ويحيى الأسدي . الثالث ممّن كنّوه بأبي بصير على زعمهم وهو الأوّل في الحقيقة على ما عرفت . ليث بن البختري المرادي عدّه البرقي في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) قائلا : أبو بصير ليث المرادي . وكذا المفيد في اختصاصه ، قائلاً : أبو بصير ليث بن البختري مراديٌّ ( 1 ) . وعدّه رجال الشيخ في أصحاب الباقر والصادق والكاظم ( عليهم السلام ) قائلا في الأوّل : " ليث بن البختري المرادي يكنّى أبا بصير كوفي " وفي الثاني : " ليث بن البختري المرادي أبو يحيى ويكنّى أبا بصير ، أُسند عنه " وفي الثالث : " ليث المرادي يكنّى أبا بصير " . وقال في الفهرست : ليث المرادي يكنّى أبا بصير ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى ( عليهما السلام ) . . . الخ . وقال النجاشي : ليث بن البختري المرادي أبو محمّد - وقيل : أبو بصير الأصغر -

--> ( 1 ) الاختصاص : 83 .