فقال لها : ألست صاحبة الكور المسدول والوسيط المشدود والمتقلّدة بحمائل السيف وأنت واقفة بين الصفّين يوم صفّين تقولين : يا أيّها الناس عليكم أنفسكم لا يضرّكم من ضلّ إذا اهتديتم ، أنّ الجنّة دار لا يرحل عنها من قطنها ولا يحزن من سكنها ، فابتاعوها بدار لا يدوم نعيمها ولا تنصرم همومها كونوا قوماً مستبصرين ، أنّ معاوية دلف إليكم بعجم العرب غلف القلوب لا يفقهون الإيمان ولا يدرون ما الحكمة ، دعاهم بالدنيا فأجابوه واستدعاهم إلى الباطل فلبّوه ، فالله الله عباد الله في دين الله ! وإيّاكم والتواكل ، فإنّ في ذلك نقض عروة الإسلام وإطفاء نور الإيمان وذهاب السنّة وإظهار الباطل ، هذه بدر الصغرى والعقبة الأُخرى ، قاتلوا يا معشر المهاجرين والأنصار على بصيرة من دينكم واصبروا على عزيمتكم فكأنّي غداً قد لقيتم أهل الشام كالحمر النهّاقة والبغال الشحّاجة ، تضفع ضفع البراذين وتروث روث العتاق . . . الخ ( 1 ) . [ 152 ] عليّة بنت عليّ بن الحسين قال : قال النجاشي لها كتاب رواه أبو جعفر ( عليه السلام ) ومحمّد بن عبد الله بن القاسم ابن محمّد بن عبيد الله بن محمّد بن عقيل ( إلى أن قال ) عن زرارة بن أعين ، عن عليّة بنت عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) بالكتاب . أقول : بل في النجاشي " أبو جعفر محمّد بن عبد الله . . . الخ " لا " أبو جعفر ( عليه السلام ) ومحمّد بن عبد الله " كما نقل . هذا ، وعدّها الإرشاد في ولد السجّاد ( عليه السلام ) وجعلها مع فاطمة وأُمّ كلثوم لأُمّ ولد . ( 2 ) إلاّ أنّ نسب قريش الزبيري جعلها مع فاطمة فقط لأُمّ ولد وجعل أُمّ كلثوم لأُخرى ، وزاد : أنّ عليّة كانت عند عليّ بن الحسن المثنّى فخلّف عليها عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ( 3 ) .

--> ( 1 ) بلاغات النساء : 70 . ( 2 ) إرشاد المفيد : 261 . ( 3 ) نسب قريش : 62 .