فقط " أيضاً محرّف ، والظاهر أنّ الأصل فيه : " وقال أبو عبد الله الحارثي : خلّف فاطمة وأُمامة فقط " بأن يكون كلام الطبرسي ، فيكون قال بنفسه : إنّ بناته ( عليه السلام ) : حكيمة وخديجة وأُمّ كلثوم ، ونقل عن المفيد أنّه قال بناته : فاطمة وأُمامة فقط . وكيف كان : فذكرها الطبرسي والمناقب ( 1 ) وروى إثبات المسعودي ( 2 ) وإكمال الصدوق ( 3 ) وغيبة الشيخ عنها مولد الحجّة ( عليه السلام ) ( 4 ) . وروى الكافي " تسمية من رآه ( عليه السلام ) " عن موسى بن محمّد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم ( عليه السلام ) عن حكيمة ابنة التقيّ عمّة أبيه أنّها رأته ليلة مولده وبعده ( 5 ) . واختلف الخبر في أُمّ الحجّة ( عليه السلام ) هل كانت من جواريها وأنّها ربّتها وأهدتها إلى ابن أخيها العسكري ( عليه السلام ) أو من أُسراء الروم الّتي اشتراها الهادي ( عليه السلام ) لابنه ؟ والمفهوم من إثبات المسعودي أنّ الأوّل الثبت ، حيث اقتصر على خبره ، ومال الإكمال إلى الثاني حيث إنّه وإن روى الأوّل ، إلاّ أنّه قال : " ما روي في نرجس أُمّ القائم ( عليه السلام ) واسمها مليكة بنت يوشعا بن قيصر الملك " وروى خبره ، وهو المفهوم من أخبار عبّر فيها بأنّ الحجّة ( عليه السلام ) ابن سبيّة ، اللّهمّ إلاّ أن يقال : إنّها أعمّ من أن تكون بلا واسطة . هذا ، وكونها في قبّة العسكري ( عليه السلام ) كما اشتهر غير معلوم ، ولا يبعد أن يكون القبر المنسوب إليها قبر أُمّ العسكري ( عليه السلام ) فروى الإكمال في باب " من رأى الحجّة ( عليه السلام ) " أنّه لمّا ماتت أُمّ الحسن الجدّة أمرت أن تدفن في الدار ، فنازعهم جعفر وقال : " هي دار لا يدفن فيها " فخرج ( عليه السلام ) وهو يقول : " يا جعفر أدارك هي ؟ " ثمّ غاب ( 6 ) . وليس لأُمّه ثمّة قبر ، ومن ذكر حكيمة من الطبرسي والسروي لم يذكر مدفنها ،

--> ( 1 ) مناقب ابن شهرآشوب : 4 / 380 . ( 2 ) إثبات الوصيّة : 218 . ( 3 ) إكمال الدين : 424 . ( 4 ) الغيبة : 141 . ( 5 ) الكافي : 1 / 331 . ( 6 ) إكمال الدين : 442 .