كره المشركون ، فكنّا أهل البيت أعظم الناس في الدين حظّاً ونصيباً وقدراً حتّى قبض الله تعالى نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) مغفوراً ذنبه مرفوعاً درجته شريفاً عند الله مرضياً ، فصرنا أهل البيت منكم بمنزلة قوم موسى من آل فرعون يذبّحون أبناءهم ويستحيون نساءهم ، وصار ابن عمّ سيّد المرسلين فيكم بعد نبيّنا بمنزلة هارون من موسى حيث يقول : " إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني " ولم يجمع لنا بعد رسوله شمل ولم يسهل لنا وعر ، وغايتنا الجنّة وغايتكم النار . فقال عمرو بن العاص : " أيّتها العجوز الضالّة ! أُقصري من قولك وغضّي من طرفك " قالت : ومن أنت لا أُمّ لك ؟ قال : عمرو بن العاص ، قالت : يا بن اللخناء النابغة ! أتكلّمني أربع على ظلعك واعنِ بشأن نفسك ، فوالله ! ما أنت من قريش في اللباب من حسبها ولا كريم منصبها ، ولقد ادّعاك ستّة من قريش كلّهم يزعم أنّه أبوك ، ولقد رأيت أُمّك أيّام منى مع كلّ عبد عاهر وأنّك بهم أشبه . فقال مروان : " أيّتها العجوز الضالّة ! ساخ بصرك مع ذهاب عقلك فلا يجوز شهادتك " قالت : أتتكلّم ، فوالله لأنت إلى سفيان بن الحارث بن كلدة أشبه منك بالحكم وأنّك لشبهه في زرقة عينيك وحمرة شعرك مع قصر قامة وظاهر دمامة ( 1 ) ولقد رأيت الحكم مادّ القامة ظاهر اللامة سبط الشعر ما بينكما قرابة إلاّ كقرابة الفرس الضامر من الأتان المقرب ، فاسأل أُمّك عمّا ذكرت ، فإنّها تخبرك بشأن أبيك إن صدقت . ثمّ التفت إلى معاوية فقالت : والله ما عرّضني لهؤلاء غيرك ، وأنّ أُمّك القائلة يوم أُحد في قتل حمزة : نحن جزيناكم بيوم بدر * والحرب يوم الحرب ذات السعر ( إلى أن قال ) قالت : فأجبتها : يا بنت رقاع عظيم الكفر * خزيت في بدر وغير بدر

--> ( 1 ) في المصدر : قصر قامته وظاهر دمامته .