يكون داعياً لغيره كما أنّ الآمر إنّما يكون آمراً لغيره ، وإذا لم يدع النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) غيره ثبت أنّه ( عليه السلام ) نفسه الّتي عناها في كتابه في تنزيله ، فقال المأمون : إذا ورد الجواب سقط السؤال ( 1 ) . وقالوا : تنبّأ رجل على عهد هارون فأتى به إليه ، فأمر بأن يجلدوه فجلدوه وهو يصيح ويضطرب فقال له المأمون وهو ابن تسع سنين : ( فاصبر كما صبر أُولوا العزم من الرسل ) فتعجّب هارون من حسن اقتباسه . وقال له أبوه يوماً : يا ابن الزانية : فقال : ( والزانية لا ينكحها إلاّ زان أو مشرك ) ! ! وروى العيون في بابه 34 عن الفضل بن شاذان بطريقين : " الأوّل عن ابن عبدوس ، عن عليّ بن محمّد بن قتيبة ، عنه ، والآخر عن الحاكم جعفر بن نعيم بن شاذان ، عن عمّه محمّد بن شاذان ، عنه أنّ المأمون سأل الرضا ( عليه السلام ) أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الاختصار ، فكتب ( عليه السلام ) له : محض الإسلام شهادة أن لا إله إلاّ الله ( إلى أن قال ) " أنّ الدليل بعد النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) والحجّة على المؤمنين والقائم بأمر المسلمين والناطق عن القرآن والعالم بأحكامه ، أخوه وخليفته ووصيّه ووليّه والّذي كان منه بمنزلة هارون من موسى " عليّ بن أبي طالب " أمير المؤمنين وإمام المتّقين وقائد الغر المحجّلين وأفضل الوصيّين ووارث علم النبيّين والمرسلين ، وبعده الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ، ثمّ عليّ بن الحسين زين العابدين ، ثمّ محمّد بن عليّ باقر علم النبيّين ، ثمّ جعفر بن محمّد الصادق وارث علم الوصيّين ، ثمّ موسى بن جعفر الكاظم ، ثمّ عليّ بن موسى الرضا ، ثمّ محمّد بن عليّ ، ثمّ عليّ بن محمّد ، ثمّ الحسن بن عليّ ، ثمّ الحجّة القائم المنتظر صلوات الله عليهم أجمعين ، أشهد لهم بالوصيّة والإمامة ، وأنّ الأرض لا تخلو من حجّة لله تعالى على خلقه في كلّ عصر وأوان . . . الخبر بطوله في أُصول الإسلام وفروعه ( 2 ) .

--> ( 1 ) الفصول المختارة ( من العيون والمحاسن ) : 17 . ( 2 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 / 121 ، ب 35 ح 1 و 3 .