أقول : قد عرفت في " محمّد بن صالح " وفي " عروة بن يحيى " أنّ " الدهقان " منحصر بالثاني ، وأنّ إطلاقه على الأوّل كان وهماً من العلاّمة . كما عرفت أنّ خبر الكشّي في " إبراهيم بن عبدة " بلفظ " فاقرأه على الدهقان وكيلنا وثقتنا والّذي يقبض من موالينا . . . الخ " محرّف " فاقرأه على الدهّان ، أو السمّان وكيلنا وثقتنا والّذي يقبض من موالينا " والمراد به العمري ، أي " عثمان بن سعيد " الوارد في العنوان مع " إبراهيم " ذاك . هذا ، وليس ورود الدهقان منحصراً بتوقيع " أحمد بن هلال " بل ورد في الكشّي في " الفضل بن شاذان " أيضاً ، ففيه : " وذلك التوقيع خرج من يد المعروف بالدهقان " ( 1 ) وورد في " فارس " أيضاً ، ففيه : قرأنا في كتاب الدهقان ( إلى أن قال ) وكان كتب الدهقان ( 2 ) . والمراد به في الجميع هو " عروة بن يحيى " اللعين ، لعنوان الكشّي له مع " أحمد بن هلال " وروى خبراً فيه : وقد علمتم ما كان من أمر الدهقان عليه لعنة الله وخدمته وطول صحبته فأبدله الله بالإيمان كفراً ( 3 ) . وعنونه مستقلاّ وروى : أنّ عروة بن يحيى البغدادي المعروف بالدهقان لعنه الله كان يكذب على أبي الحسن ( عليه السلام ) ( 4 ) . [ 269 ] ديك الجنّ في حياة حيوان الدميري : ديك الجنّ لقب " عبد السلام بن رغبان " الشاعر المشهور من شعراء الدولة العبّاسيّة ، وكان يتشيّع تشيّعاً حسناً ، وله مراث في الحسين ( عليه السلام ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) الكشّي : 543 . ( 2 ) الكشّي : 527 - 528 . ( 3 ) الكشّي : 536 . ( 4 ) الكشّي : 573 . ( 5 ) حياة الحيوان : 1 / 497 .