أقول : مرّ أنّ الأصل واحد ، وعليه فيحيى الأزرق الموجود في الأخبار ثقة ، ولا يهمّنا تحقيق الأب هل هو حسّان - كما قال المشيخة ( 1 ) ؟ - أو عبد الرحمن - كما قال الشيخ والنجاشي ؟ - ولم نقف على شاهد محقّق من الأخبار لأحدهما ، وأمّا وقوع العنوان في باب الخروج إلى صفا التهذيب ( 2 ) فالظاهر كون زيادة " بن عبد الرحمن " من الشيخ أو النسّاخ ، حيث إنّ الفقيه رواه بدونه . [ 8366 ] يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري روى أُسد الغابة عنه قال : سمعت النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : من أحبّ عليّاً محياه ومماته كتب الله تعالى له الأمن والإيمان ما طلعت الشمس وما غربت ، ومن أبغض عليّاً محياه ومماته فميتته جاهليّة وحوسب بما أحدث في الإسلام ( 3 ) . [ 8367 ] يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان قال : روى سجود الكافي ( 4 ) وكيفيّة صلاة التهذيب . عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، عن أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) . ( 5 ) أقول : إنّما روى الثاني كما قال ، وأمّا الأوّل فروى عن عليّ عنه بدون توسّط أبيه ، وصرّح به الجامع أيضاً ، ونقل العاملي له مع توسّطه وهم . [ 8368 ] يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب المدني قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) . ووصفه ابن داود

--> ( 1 ) الفقيه : 4 / 507 . ( 2 ) التهذيب : 5 / 157 . ( 3 ) أُسد الغابة : 5 / 101 . ( 4 ) الكافي : 3 / 324 . ( 5 ) التهذيب : 2 / 85 .