القطّان " الآتي ، عن النجاشي مصرّحاً بعامّيّته ، لكنّه وهم في كنيته ، كما يأتي . ثمّ لا مرحباً بإمامته في الحديث ، فغايته أنّه توقّف في تقدّم عثمان على عليّ ( عليه السلام ) كما عليه باقي أهل السنّة ، صرّح بذلك الاستيعاب . [ 8351 ] يحيى بن سعيد القطّان أبو زكريّا قال : عنونه النجاشي ، قائلا : عامّي ثقة ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) نسخة ( إلى أن قال ) محمّد بن بشّار قال : حدّثنا يحيى بن سعيد القطّان ، عن جعفر بن محمّد . وزعم اتّحاده مع سابقه اشتباه ؛ لأنّ ذاك أبو سعيد وهذا أبو زكريّا ، وذاك إمامي وهذا عامّي . أقول : بل اتّحاده صواب ، وإنّما وهم النجاشي في كنيته . والصحيح كون كنيته أبا سعيد ، كما في رجال الشيخ ، لتصديق الخطيب وابن قتيبة له ، وكذا ابن حجر . وممّا يوضح كون من في النجاشي من ذكره الخطيب والشيخ في الرجال كون طريق النجاشي إليه " محمّد بن بشّار " وهو أيضا طريق الخطيب ، فقال الإمام محمّد بن بشّار بندار حدّثنا يحيى بن سعيد القطّان إمام أهل زمانه ( 1 ) . [ 8352 ] يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : تابعي اُسند عنه ، يكنّى أبا سعيد ، أحد بني مالك بن النجّار ، توفّي بالهاشميّة سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وكان قاضياً بها لأبي جعفر . وعن الحافظ أبي نعيم : روى عن جعفر عدّة من التابعين ، منهم : يحيى بن سعيد الأنصاري .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 14 / 135 ، 139 .