أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) فقلت : جعلت فداك ! ما فعل أبوك ؟ قال : مضى كما مضى آباؤه ، قلت : فكيف أصنع بحديث حدّثني به يعقوب بن شعيب ، عن أبي بصير : أنّ أبا عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن جاءكم من يخبر أنّ ابني هذا مات وكفّن وقُبر ونفضوا أيديهم من تراب قبره فلا تصدّقوا به ؟ قال : كذب أبو بصير ، ليس هكذا حديثه . وعن أحمد بن محمّد بن يعقوب البيهقي ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ابن عبّاد البصري ، عن عليّ بن محمّد بن القاسم الحذّاء الكوفي ، قال : خرجت من المدينة فلمّا جزت حيطانها مقبلا نحو العراق فإذا أنا برجل على بغل له أشهب يعترض الطريق ، فقلت لبعض من كان معي : من هذا ؟ فقال : ابن الرضا ، فقصدت قصده فلمّا رآني أُريده وقف لي ، فانتهيت إليه لأُسلّم عليه ، فمدّ يده عليّ فسلّمت عليه وقبّلتها ، فقال : من أنت ؟ قلت : بعض مواليك جعلت فداك ! أنا محمّد بن عليّ ابن القاسم ، فقال : أما إنّ عمّك كان ملتوياً على الرضا ( عليه السلام ) ؟ قال ، قلت : جعلت فداك ! رجع عن ذلك ، فقال : إن كان رجع فلا بأس . واسم عمّه يحيى بن القاسم الحذّاء ( 1 ) ، وأبو بصير هذا يحيى بن القاسم يكنّى أبا محمّد . قال محمّد بن مسعود : سألت عليّ بن الحسن بن فضّال عن أبي بصير هذا ، هل كان متّهماً بالغلوّ ؟ فقال : أمّا الغلوّ فلا ، ولكن كان مخلّطاً ( 2 ) . وعن محكيّ كشف الغمّة ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : أقبل أبو بصير مع أبي الحسن - يعني الكاظم ( عليه السلام ) - من المدينة يريد العراق ، فنزل زبالة فدعا بعليّ بن أبي حمزة البطائني - وكان تلميذاً لأبي بصير - فجعل يوصيه بحضرة أبي بصير ، فقال : " يا عليّ إذا صرنا إلى الكوفة تقدّم في كذا " فغضب أبو بصير فخرج من عنده ، فقال : " ما أرى هذا الرجل وأنا أصحبه منذ حين ، ثمّ يتخطّاني بحوائجه إلى بعض غلماني " فلمّا كان من الغد حمّ أبو بصير بزبالة ، فدعا عليّ بن أبي حمزة ، وقال : أستغفر الله ممّا حلّ في صدري من مولاي من سوء ظنّي : أنّه قد كان علم أنّي ميّت

--> ( 1 ) كذا في تنقيح المقال أيضاً ، والموجود في الكشّي : واسم عمّه القاسم الحذّاء . ( 2 ) الكشّي : 474 - 476 .