[ 8525 ] يوسف بن السخت قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري ( عليه السلام ) قائلا : " أبو يعقوب بصري " . وفي من لم يرو عن الأئمّة ، قائلا : روى عن محمّد بن جمهور القمّي ، روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى . وعنونه ابن الغضائري ، قائلا : بصري مرتفع القول ، استثناه القمّيّون من نوادر الحكمة . ومرّ في " محمّد بن أحمد بن يحيى " استثناؤه من نوادر الحكمة . أقول : وبعد استثناء القمّيّين - وهم ابن الوليد وابن بابويه وكذا ابن نوح - له وتقرير الشيخ في الفهرست والنجاشي لهم وحكم ابن الغضائري بغلوّه يكون ضعفه متّفقاً عليه . وأمّا قول الكشّي في " فارس " المتقدّم : " قال أبو النضر : سمعت أبا يعقوب يوسف بن السخت قال : كنت بسرّ من رأى أتنفّل في وقت الزوال ، إذ جاء إليّ عليّ ابن عبد الغفّار فقال لي : أتاني العمري ( رحمه الله ) فقال لي : يأمرك مولاك أن توجّه رجلا ثقة في طلب رجل يقال له : عليّ بن عمرو العطّار ، قدم من قزوين وهو ينزل في جنبات دار أحمد بن الخصيب ، فقلت : سمّاني ؟ فقال : لا ، ولكن لم أجد أوثق منك " ( 1 ) فمع كونه الراوي لنفسه وكون الخبر رواية لا يقابل الدراية - وهي اتّفاق اُولئك الأجلّة - مجمل ، لاحتمال كون القائل في قوله : " فقلت سمّاني . . . الخ " عليّ ابن عبد الغفّار الحاكي لهذا ، لا هذا ، فقول المصنّف بحسنه تبعاً للوحيد غير حسن . هذا ، ونقل الجامع هنا خبر توبة الكافي " محمّد بن سنان ، عن يوسف أبي يعقوب بيّاع الأُرز " ( 2 ) . وهو غلط ، فيوسف بيّاع الأُرز غير " يوسف بن السخت " هذا ، فذاك أعلى طبقة يروي عنه محمّد بن سنان الّذي أعلى من هذا ، فزيادة المصنّف في عنوانه " بيّاع الأُرز " من ذاك الخبر غلط . كما أنّ قول الجامع : " ابن جمهور ، عن محمّد بن القاسم ومحمّد بن يحيى ، عن

--> ( 1 ) الكشّي : 526 . ( 2 ) الكافي : 2 / 435 .