مدح أو قدح ؛ ويحتمل أن تكون الفقرة في النجاشي وسقطت من نسخنا ، ولعلّ فقرة " ويزيد أبوه " في نسخنا من رجال الشيخ محرّف : وكذلك أبوه . هذا ، وروى الكشّي في " يونس " - الآتي - : أنّ " يعقوب " هذا كان يقع فيه ويقول : كان يروي الأحاديث من غير سماع ( 1 ) . كما أنّ النجاشي هنا عدّ في كتبه كتاب : الطعن على يونس . وروى الكشّي - أيضاً - في " زرارة " - المتقدّم - خبراً عن " يعقوب " هذا ، عن فضالة ، ثمّ قال : فضالة ليس من رجال يعقوب ، وهذا الحديث مزاد فيه مغيّر عن وجهه ( 2 ) . هذا ، والنجاشي جعله من كتّاب المنتصر - وهو ابن المتوكّل - والكشّي من كتّاب أبي دلف ، والنجاشي قال : " الأنباري السلمي " والكشّي : " الأنباري القمّي " . ولعلّ " القمّي " محرّف السلمي . هذا ، وفي زيادات صوم التهذيب : " محمّد بن يعقوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أنّ نساء النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا كان عليهنّ صيام أخّرن ذلك إلى شعبان . . . الخبر " ( 3 ) . مع أنّ محمّد ابن يعقوب رواه في باب صوم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله ( 4 ) . ونقله التهذيب - أيضاً - في باب صوم شعبان عن الكليني مثله ( 5 ) . فالظاهر وقوع وهم له في باب الزيادات ، فالكليني إنّما يروي عن يعقوب هذا بالواسطة ، إمّا بواحدة فروى ، عن محمّد بن يحيى ، عنه في باب " في كم يعاد المريض " ( 6 ) . وعن عليّ بن إبراهيم ، عنه في نادر بعد سيرة الإمام ( 7 ) ، وفي من حثا

--> ( 1 ) الكشّي : 493 . ( 2 ) الكشّي : 147 - 148 . ( 3 ) التهذيب : 4 / 316 . ( 4 ) الكافي : 4 / 90 . ( 5 ) التهذيب : 4 / 308 . ( 6 ) الكافي : 3 / 119 ، في باب بعده . ( 7 ) الكافي : 1 / 412 .