إرادة المعنون - مصادف مولى أبي عبد الله ( عليه السلام ) - بمن في الكشّي ، حيث إنّ خبره كعنوانه بلفظ " مصادف " بدون وصف ، كما أنّه ليس في عنوانه " من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) " ونقل ترتيبه ذلك من خلط نسخته الحواشي بالمتن . ثمّ الظاهر زيادة قوله : " عن مصادف " في آخر سند خبر الكشّي أو سقوط " قال عليّ بن عطيّة " قبل قوله : " يعني . . . الخ " كما لا يخفى . هذا ، وعدّ الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) " مصادف أبو إسماعيل " و " مصادف بن عقبة " ولم يعلم ورودهما في أخبارنا ، لأعمّية رجال الشيخ . [ 7559 ] مصبح بن هلقام بن علوان العجلي قال : عنونه النجاشي ، قائلا : يُكنّى أبا محمّد ، قريب الأمر ، أخباريّ ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( إلى أن قال ) جعفر بن عبد الله المحمّدي قال : حدّثنا مصبح بن هلقام . أقول : قوله : " قريب الأمر " إلى الذمّ أقرب ، فإنّ الظاهر أنّ المراد به : أنّه عامّي قريب إلى الشيعة ؛ فعنوان الخلاصة وابن داود له في الأوّل في غير محلّه ، كما أنّ عدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له في غير محلّه . وورد في من لم يناصح أخاه في الكافي ( 1 ) وفي زيادات صلاة سفر التهذيب ( 2 ) . ويؤيّد عامّيته عنوان الذهبي له ساكتاً عن مذهبه ، فقال : مصبح بن هلقام عن قيس بن الربيع ، وعنه ولده محمّد البزّاز ، لا أعرفهما . [ 7560 ] مصدّق بن صدقة قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : " المدائني وأخوه الحسن رويا أيضاً عن أبي الحسن ( عليه السلام ) " وعدّه في أصحاب الجواد ( عليه السلام ) .

--> ( 1 ) الكافي : 2 / 362 . ( 2 ) التهذيب : 3 / 231 .