أبي الخطّاب ، ومحمّد بن عيسى بن زياد القيسيّ التستري جدّه الأبّي ، ويحيى بن زكريا ، وأبي عبد الله جعفر بن محمّد بن مالك بن عيسى بن سابور البزّاز الفزاريّ ، والقاسم بن الربيع الصحّاف ، وغيرهم " ( 1 ) . وقال حول والد المترجم - أي جعفر بن محمّد بن الحسن بن الهيثم أبي نصر - : " لم أجد لجعفر بن محمّد الحسن القرشيّ ترجمة ولا رواية غير ذكره في نسب جدّه أبي غالب ، كما تقدّم ، وفي إقبال السيّد ابن طاووس ( ص 675 ) في آداب يوم المبعث : عن محمّد بن عليّ الطرازي في كتابه ، عن أبي العبّاس أحمد بن عليّ بن نوح ، عن كتاب أبي نصر جعفر بن محمّد بن الحسن الهيثم ، وذكر أنّه خرج من جهة أبي القاسم الحسين بن روح ( رضي الله عنه ) صلاة يوم المبعث " ( 2 ) . وقال حول جدّ المترجم - أي محمّد بن الحسن القرشيّ البزّاز مولى بني مخزوم - : " وقد روى محمّد بن الحسن الحديث ، وكان أحد حفّاظ القرآن ، وقد نُقلت عنه قراءته ، وكبرت منزلته فيها " ( 3 ) . أقول : وفي حديث المترجم في هذا الكتاب وصف ب‍ " البزّاز " ، وفي ما نقل عن النجاشيّ " الرزّاز " ، والظاهر أنّ البزّاز نسبة لوالده في الأصل . وفي كلام تنقيح المقال الآنف الذكر : " البزّار " بدل " البزّاز " ، والظاهر أنّه سهو من النسّاخ فأصلحناه . كتاب درست بن أبي منصور الواسطيّ لم ينقل في البحار من كتاب درست شيئاً ، ولم يشر إليه ، والظاهر أنّه كان ساقطاً من نسخته ، كما هو الشأن في أكثر النسخ . وأوّل من أدرج أصل درست إلى هذه المجموعة من المتأخّرين هو الشيخ نصر الله القزويني ، كما جاء في النسخ المنقولة من

--> 1 . تاريخ آل زرارة : ج 1 ، ص 226 . 2 . المصدر السابق : ج 1 ، ص 224 . 3 . المصدر السابق .