يعلم ( 1 ) ، ثمّ قال : تمسّكوا بالخمس ، وقدّموا الاستخارة ، وتبرّكوا بالسهولة ، وتزيّنوا بالحلم ، واجتنبوا الكذب ، وأوفوا المكيال والميزان . ثمّ قال : الهرب الهرب إذا خلعت ( 2 ) العرب أعنّتها ، ومُنِع البَرُّجانِبَه ( 3 ) ، وانقطع الحجّ ، ثمّ قال : حجّوا قبل أن لا تحجّوا ، وأومأ إلى القبلة بابهامه ، وقال : يقتل في هذا [ الوجه سبعون ألفاً أو يزيدون . قال عليّ بن الحسن ( 4 ) : وقد قتل في العير ( 5 ) وغيره شبيهٌ بهذا ، وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) في هذا الخبر : لا بدّ أن يخرج رجل من آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، ولا بدّ أن يمسك الراية البيضاء . قال : عليّ بن الحسن : فاجتمع أهل بني رواس ، ومضوا يريدون الصلاة في المسجد الجامع في سنة خمسين ومائتين وكانوا قد عقدوا عمامة بيضاءَ على قناة ، فأمسكها محمّد بن معروف وقت خروج يحيى بن عمر ، وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) في هذا الخبر : ويجفّ فراتكم فجفّ الفرات ، وقال أيضاً : يجيئونكم قوم صغارُ الأعين ، فيخرجوكم من دُوركم قال : عليّ بن الحسن : فجاءنا كنجور ( 6 ) والأتراك معه فأخرجوا الناس من دُورهم ، وقال أبو عبد الله ( 7 ) : وتجئ السباع ] ( 8 ) إلى دوركم قال عليّ : وجاءت السباع إلى دورنا ،

--> 1 . في " ح " و " س " و " ه‍ " : " ولا يعلم " . 2 . في " س " و " ه‍ " : " خلّت " . 3 . في " م " : " برجانية " . وفي " مج " : " بر جانبه " . 4 . في " ه‍ " و " س " : " قال عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) " . 5 . كذا في " مج " . وفي " س " و " ه‍ " و " م " : " الهبير " . 6 . في " م " : " كبحور " . وفي " مج " : " كيجور " . والأظهر كونه " بكجور " ، وهو أحد الحكّام ، ويبدو أنّه كان من الأتراك الموالين للدولة الحمدانية ، غزا بعض البلاد ، وكان حكمه في نواحي الشام في سنوات ما بين ( 366 ه‍ 381 ) كما في الكامل لابن الأثير في أحداث هذه السنوات . 7 . في " س " و " ه‍ " : " أبو عبد الله ( عليه السلام ) أيضاً " . 8 . ما بين المعقوفين ساقط من " ح " .