( 463 ) 4 . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) وهو يقول : لا يُخاصَم ( 1 ) إلاّ شاكّ في دينه ، أو مَن لا ورع له ( 2 ) . ( 464 ) 5 . مثنّى قال : كنت جالساً عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال له ناجية ( 3 ) أبو حبيب الطحّان : أصلحك الله إنّي أكون أُصلّي بالليل النافلةَ ، فأسمع من الرحى ما أعرف أنّ الغلام قد نام عنها فأضرب الحائط لأُوقظه ؟ قال : نعم ، وما بأسٌ بذلك ، أنت رجل في طاعة ربّك تطلب رزقك . إنّ الفضل بن عبّاس صلّى بقوم ، فسمع رجلاً خلفه فرْقَعَ إصبعه فلم يزل يغيظه ( 4 ) حتّى أقبل ( 5 ) فلمّا انفتل ، قال : أيّكم عبث بإصبعه ؟ فقال ( 6 ) صاحبها : أنا ، فقال له : سبحان الله ! ألا كففت عن إصبعك ؛ فإنّ صاحب الصلاة إذا كان قائماً فيها ( 7 ) كان كالمودِّع لها ، لا تَعُدْ إلى مثلها أبداً صلّ صلاةَ مودِّع ، لا ترجع إلى مثلها أبداً ، أتدري ( 8 ) مَن تناجي ؟ لا تعد إلى مثل ذلك . ( 9 ) ( 465 ) 6 . مثنّى عن منصور بن حازم ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) :

--> 1 . في " ح " : " لا تخاصم " . 2 . رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد : التوحيد : 460 / 30 ، بحار الأنوار : 2 / 140 / 61 عن كتاب مثنّى بن الوليد . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : التوحيد : 458 / 23 عن سعدان بن مسلم ، عن أبي بصير مع تقدّم وتأخّر وليس فيه " في دينه " . 3 . في " س " و " م " : " ناحية " . 4 . في " س " و " ه‍ " : " يعظه " وفي " م " : " يحفظه " . 5 . في " مج " : " حتّى انفتل " . 6 . في " س " و " ه‍ " : " قال " . 7 . في " س " و " ه‍ " : " إذا كان فيها " . 8 . في " س " و " ه‍ " : " تدري " بدون الهمزة . 9 . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : الكافي : 3 / 301 / 8 ، تهذيب الأحكام : 2 / 325 / 1329 كلاهما عن أبي الوليد وليس فيهما ذيله ، بحار الأنوار : 84 / 306 / 32 عن كتاب مثنّى بن الوليد . بيانٌ : قال في ذيل أبي الوليد في حديث الكافي : ويقع كثيراً مّا في هذا الموضع مثنّى بن الوليد . ( مرآة العقول ) .