دخلت على عِلْباء [ هو ابن درّاع الأسدي ] وهو مريض ، فقال : يا أبا بصير ! شعرت ( 1 ) أنّ أبا جعفر ( عليه السلام ) قد ضمن لي الجنّة ، قلت : ضمن لك الجنّة ؟ قال : إي والله ، فانطلقت أنا بعد ذلك حتّى دخلت على أبي جعفر ( عليه السلام ) ، فقال لي أوّلَ ما رآني : وهلك علباء ؟ قال : قلت : إي والله ، قال : فما قال لك ؟ قال ( 2 ) : قلت : أخبرني أنّك ضمنت له الجنّة قال : صدق والله . [ أخبار إبراهيم بن جبير عن جابر الجعفي ] ( 316 ) 112 . جعفر قال : وحدّثني إبراهيم بن جبير ، عن جابر الجعفي ، قال : قال لي محمّد بن عليّ ( عليه السلام ) : يا جابر ! إنّ لبني العبّاس رايةً ولغيرهم رايات ، فإيّاك ثمّ إيّاك ثمّ إيّاك - ثلاثاً ( 3 ) - حتّى ترى رجلاً من ولد الحسين يبايَع له بين الركن والمقام ، معه سلاح رسول الله ومغفر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ودرع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وسيف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 4 ) . ( 317 ) 113 . جعفر ، عن إبراهيم بن جبير ، عن جابر ، عن محمّد بن عليّ ( عليه السلام ) ، قال : لَقضاء حاجة رجل مسلم أفضلُ من عتق عشر ( 5 ) نسمات ، واعتكافِ شهر في المسجد . ( 318 ) 114 . جعفر ، عن إبراهيم ، عن جابر ، قال : قال لي محمّد بن عليّ ( عليه السلام ) ( 6 ) : ضَعْ خدّك ( 7 ) الأرض ، ولا تحرّك رجليك حتّى تنزل الرومُ الرميلةَ والتركُ الجزيرةَ ، ويناديَ

--> 1 . هذا هو الظاهر كما في " م " والكلمة الموجودة في " ح " و " س " و " ه‍ " ليست واضحة وقد تقرأ " شفيت " . 2 . لم يرد " قال " في " س " و " ه‍ " . 3 . في " س " و " ه‍ " : " فإيّاك ثمّ إيّاك ثلاثاً " . 4 . هذا من أخبار الغيبة المرتبطة بأخبار آخر الزمان وظهور الحجّة ( عليه السلام ) وله شواهد في الحديث 114 الآتي من هذا الكتاب وهوامشه . 5 . كذا في " س " و " ه‍ " و " م " . وفي " ح " : " عشر عشر نسمات " . 6 . في " س " و " ه‍ " : " جعفر بن محمّد " . 7 . الظاهر تحتاج العبارة إلى كلمة " على " كما استظهره بعض الكتّاب ، ولكن مع ذلك يوجد في اللغة العربيّة بعض التوسّعات الخارجة عن القواعد العامّة . وفي " ه‍ " : " على الأرض " .