يقال له : الأعرابي ، فقال : يا أمير المؤمنين ! ليس عليك بأس ، خذوا شاة فاذبحوها ، ثمّ خذوا رئتها ( 1 ) فاحشو به الجرح ، قال : فبكت أُمّ كلثوم ، فقال لها : يا أُمّ كلثوم لو ترين ( 2 ) ما أرى ما بكيتِ ، فقلنا ( 3 ) : يا أمير المؤمنين ! ما ترى ؟ قال : أرى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عندي ، والملائكةَ رسلا من السماء إليَّ يقولون : يا عليّ ! هلمّ إلينا ؛ فإنّ ما عندنا خير لك ممّا كنت فيه . ( 4 ) ( 141 ) 88 . وعنه ، عن أبي حمزة ، عن عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) ، قال : كنّا عنده فرفع رأسه ، فقال : خذوها منّي : من عمل بما افترض الله عليه فهو من خير الناس ، ومن اجتنب ما حرّم الله عليه ( 5 ) فهو من أعبد الناس ، ومن قنع بما قسم الله له فهو من أغنى الناس . ( 6 ) ( 142 ) 89 . وعن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : لولا عليّ ما عُرف ( 7 ) دين الله .

--> 1 . هذا هو الصحيح . وفي " ح " و " س " : " رفثها " وفي " ه‍ " : " فرثها " . 2 . في " س " و " ه‍ " : " لو ترى " . 3 . في " س " : " فقلنا له " . 4 . رواه عن غير عاصم : الخرائج والجرائح : 1 / 178 / 11 عن عمرو بن الحمق ، شرح الأخبار : 2 / 434 / 789 عن عمر بن ذمر كلاهما نحوه . بيانٌ : ولعلّ الصحيح روى عمرو بن الحمق عنه ( عليه السلام ) وليس " عمرو ذامرّ " و " عمر بن ذمر " في كتب الرجال . وعمرو بن الحمق الخزاعي عربي من أصحاب عليّ ( عليه السلام ) من شرطة الخميس . قال البرقي : من أصحاب الحسن ( عليه السلام ) . روى الكشّي أنّه من حواري أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . أقول : جلالته من الواضحات التي لا يعتريها شكّ مضافاً إلى أنّ في شهادة البرقي أنّه كان من شرطة الخميس الكفايةَ . ( معجم رجال الحديث : 13 / 87 / 8886 ) . 5 . لم يرد " عليه " في " س " و " ه‍ " . 6 . رواه عن غير عاصم : الكافي : 2 / 81 / 1 وليس فيه ذيله ، الأمالي للمفيد : 184 / 9 ، الزهد للحسين بن سعيد : 19 / 40 كلّها عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، الفقيه : 4 / 358 / 7562 عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه ، الخصال : 125 / 122 عن أنس بن محمّد أبي مالك ، عن أبيه وكلاهما عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، تحف العقول : 7 والثلاثة الأخيرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في وصيّته لعليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) نحوه ، مشكاة الأنوار : 204 / 543 وليس فيه ذيله . 7 . في " س " و " ه‍ " : " لما عرف " .