ليس فيما دون خمس من الإبل شيء ، فإذا كانت خمساً ففيها شاة إلى عشر ، فإذا كانت عشراً ففيها شاتان إلى خمس عشرة ، فإذا كانت خمس عشرة ففيها ثلث شياه إلى عشرين ، فإذا كانت عشرين ففيها أربع إلى خمس وعشرين ، فإذا كانت خمساً وعشرين ففيها خمس من الغنم ، فإذا زادت واحدة على خمس وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين ، فإذا لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذَكَر ، فإذا زادت واحدة على خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين [ فإذا زادت واحدة على خمس وأربعين ( 1 ) ] ففيها حقّة إلى ستّين ، فإذا زادت على الستّين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين ، فإذا زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين ، فإذا زادت واحدة على التسعين ففيها حقّتان إلى العشرين ومائة ، فإذا كثرت الإبل ففي كلّ خمسين حقّةٌ ولا تؤخذ هرم ( 2 ) ولا ذات عوار إلاّ أن يشاء المصدّق ويعدّ صغارها وكبارها . ( 3 ) ( 119 ) 66 . قال : وسمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ليس فيما دون ثلاثين من البقر شيء ، فإذا كانت الثلاثين ففيها تبيع أو تبيعة ، وإذا كانت أربعين ففيها مسنّة . ( 4 ) ( 120 ) 67 . وعنه ، عن أبي حمزة ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : من كفّ نفسه عن أعراض الناس ، أقاله الله نفسه يوم القيامة ، ومن كفّ غضبه عن الناس ، كفّ الله عنه عذابه يوم القيامة . ( 5 )

--> 1 . ما بين المعقوفين لم يرد في " س " و " ه‍ " . 2 . في " ح " و " س " و " ه‍ " : " هرمة " . 3 . رواه بالإسناد إلى عاصم : تهذيب الأحكام : 4 / 20 / 52 رواه بطريقين عنه ، الاستبصار : 2 / 19 / 56 ، بحار الأنوار : 96 / 54 / 7 عن كتاب عاصم بن حميد . 4 . بحار الأنوار : 96 / 55 / 7 عن كتاب عاصم بن حميد . 5 . رواه بالإسناد إلى عاصم : الكافي : 2 / 305 / 14 عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ثواب الأعمال : 161 / 1 . رواه عن غير عاصم : الزهد للحسين بن سعيد : 6 / 9 عن حسين بن عبد الله ، تحف العقول : 391 عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) في وصيّته لهشام ، الاختصاص : 229 .