الثالث - ان يقول : لبيك اللهم لبيك ، لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك لبيك . الرابع - كالثالث الا انه يقول : " ان الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك لبيك " بتقديم لفظ [ والملك ] على لفظ [ لك ] والأقوى هو القول الأول ( 1 ) كما هو صريح صحيحة معاوية بن عمار ، والزوائد مستحبة ، والأولى التكرار بالاتيان بكل من الصور المذكورة ، بل يستحب ان يقول كما في صحيحة معاوية بن عمار : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، ان الحمد والنعمة لك والملك لك لا شريك لك لبيك ذا المعارج ، لبيك لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك ، لبيك أهل التلبية ، لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام ، لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك ، لبيك لبيك تبدأ والمعاد إليك ، لبيك كشاف الكروب العظام ، لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك ، لبيك يا كريم لبيك " . مسألة 14 - اللازم الاتيان بها على الوجه الصحيح بمراعاة أداء الكلمات على قواعد العربية ، فلا يجزى الملحون مع التمكن من الصحيح بالتلقين أو التصحيح ، ومع عدم تمكنه فالأحوط الجمع ( 2 ) بينه وبين الاستنابة ، وكذا لا تجزى الترجمة مع التمكن ، ومع عدمه فالأحوط الجمع بينهما وبين الاستنابة ، والأخرس يشير إليها بأصبعه مع تحريك لسانه ، والأولى ان يجمع بينهما وبين الاستنابة ، ويلبى من الصبي الغير المميز ومن المغمى عليه ، وفى قوله : " ان الحمد " الخ يصح ان يقرأ بكسر الهمزة وفتحها ، والأولى الأول ( 3 ) ولبيك مصدر منصوب بفعل مقدر ، اي ألب لك البابا بعد الباب ، أو لبا بعد لب ، اي إقامة بعد إقامة ، من لب بالمكان أو ألب اي أقام ، والأولى كونه من لب ، وعلى هذا فأصله لبين لك ، فحذف اللام وأضيف

--> ( 1 ) لا ينبغي ترك الاحتياط بإضافة العبارة المذكورة في الثاني إليها . ( 2 ) وإن كان الأظهر تعين الاستنابة وكذا في الترجمة . ( 3 ) الأحوط الجمع بل لا يترك .