وقال - بعد إيراده أحاديث في نزول آية التطهير - ( ج 1 ، ص 317 ) : " وقد أورد الحافظ أبو بكر بن مردويه ذلك من عدّة طرق لعلّها تزيد على المئة ، فمن أرادها فقد دللته على الكتاب " . 4 . عليّ بن إبراهيم الملقّب بدرويش برهان ( ق 10 ه‍ ) في كتابه درّ بحر المناقب . قال ( ص 94 ) : " . . . هذه آخر آية نقلتها من كتاب مناقب ابن مردويه " . قلت : ودرويش برهان هو آخر من عثرنا عليه مصرّحاً بالنقل عن كتاب مناقب ابن مردويه ، فيستفاد من ذلك أنّ كتاب المناقب قد بقي متداولاً ما يقرب من خمسة قرون على الأقل قبل تواريه وفقده . هذا ، وقد اعتمد كتاب المناقب آخرون ، وعدّوه من مصادر كتبهم دون التصريح بالوقوف على أصل الكتاب أو النقل عنه بالواسطة ، منهم : 1 . عماد الدين الحسن بن عليّ الطبري ( ت بعد 701 ه‍ ) في كتابه تحفة الأبرار في مناقب الأئمّة الأطهار . 2 . الحسن بن يوسف بن المطهّر ، العلاّمة الحلّي ( ت 726 ه‍ ) في كتابه كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين . 3 . السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري ( ت 1019 ه‍ ) في كتابه إحقاق الحق وإزهاق الباطل . 4 . السيّد هاشم بن سليمان بن إسماعيل البحراني ( ت 1107 ه‍ ) في كتابه غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام . 5 . العلاّمة محمّد باقر المجلسي ( ت 1111 ه‍ ) في كتابه بحار الأنوار . ثمّ إنّ الظاهر من إطلاق كلمة المناقب في قول ابن شهرآشوب وابن طاووس ودرويش برهان ، أنّ كتاب المناقب قد صنفه ابن مردويه في فضائل عدد من صحابة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وأفرد لكلّ منهم كتاباً مستقلاً .