مال الله خضم الإبل نبتة الربيع ، إلى أن انتكث فَتلُهُ ، وأجهز عليه عمله ، وكَبتْ به بِطْنَتُهُ . فما راعني إلاّ والناس كعرف الضبع إليَّ ، ينثالون عليَّ من كل جانب ، حتّى لقد وُطِئَ الحسنان وشُقَّ عِطفاي ، مجتمعين حولي كربيضة الغنم . فلمّا نهضتُ بالأمر نكثت طائفة ، ومرقت أُخرى ، وقسط آخرون ، كأنّهم لم يسمعوا الله تعالى يقول : ( تِلْكَ الدَّارُ الآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا في الأَرْضِ وَلاَ فَسَادًا وَالْعَقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) . ( 1 ) بلى والله ، لقد سمعوها ودعوها ، ولكنَّهم حَلِيَتْ الدنيا في أعينهم ، وراقهم زِبرجُها . أما والّذي فلق الحبّة وبرأ النسمة ، لولا حضور الحاضر ، وقيام الحجّة بوجود الناصر ، وما أخذ الله تعالى على العلماء ألاّ يُقارّوا على كِظَّةِ ظالم ، ولا سَغَبِ مظلوم لألقيتُ حبلها على غاربها ، ولسقيتُ آخرها بكأس أوّلها ، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز . قالوا : وقام إليه رجل من أهل السواد عند بلوغه إلى هذا الموضع من خطبته ، فناوله كتاباً ، فأقبل ينظر فيه ، فلمّا فرغ من قراءته ، قال ابن عباس - رحمة الله عليه - : يا أمير المؤمنين لو اطَّردتْ مقالتك من حيث أفضيت ! فقال : هيهات ! يا بن عباس ، تلك شقشقة هَدَرَت ثمّ قَرَّت . قال ابن عباس : فوالله ما أسفت على كلام قط كأسفي على هذا الكلام ألاّ يكون أمير المؤمنين بلغ منه حيث أراد . ( 2 )

--> 1 . سورة القصص ، الآية 83 . 2 . منهاج البراعة ، ج 1 ، ص 132 ، قال : عن الشيخ أبي نصر الحسن بن محمّد بن إبراهيم اليونارتي ، عن الحاجب أبي الوفا محمّد بن بديع وأبي الحسين أحمد بن عبد الرحمان الذكواني ، عن الحافظ أبي بكر بن مردويه الإصفهاني . . . . ورواها ابن الجوزي في تذكرة الخواص ( ص 117 ) ، قال : خطبة أُخرى تعرف بالشقشقيّة ، ذكر بعضها صاحب نهج البلاغة وأخلّ بالبعض ، وقد أتيت بها مستوفاة : أخبرنا بها شيخنا أبو القاسم النفيس الأنباري بإسناده عن ابن عباس قال : لمّا بويع أمير المؤمنين بالخلافة ناداه رجل من الصف وهو على المنبر : ما الّذي أبطأ بك إلى الآن ؟ فقال - بديهاً - : " أما والله ، لقد تقمّصها فلان وهو يعلم أن محلّي منها محل القطب من الرحى ، ينحدر عنّي السيل ، ولا يرقى إليَّ الطير . . . " إلى آخر الخطبة . قال العلاّمة المجلسي ( رحمه الله ) في البحار ( ج 29 ، ص 506 ) : رواها [ أي : الشقشقيّة ] ابن الجوزي في مناقبه ، وابن عبد ربه في الجزء الرابع من العقد الفريد ، وأبو عليّ الجبائي في كتابه ، وابن الخشاب في درسه - على ما حكاه بعض الأصحاب - . والحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في كتاب المواعظ والزواجر - على ما ذكره صاحب الطرائف - . وفسر ابن الأثير في النهاية لفظ الشقشقة ، ثمّ قال : ومنه حديث عليّ ( عليه السلام ) في خطبة له : " تلك شقشقة هدرت ثمّ قرَّت " . وشرح كثيراً من ألفاظها وقال الفيروزآبادي في القاموس - عند تفسيرها - : والخطبة الشقشقيّة العلويّة لقوله لابن عبّاس : هيهات ! تلك شقشقة هدرت ثمّ قرَّت . أقول : وقد حذفتها الأيدي الأمينة على أسفار الدين والأدب من طبعات العقد الفريد اللاحقة ! وإليه تعالى المشتكى .