بشير : وسار خالد بن الوليد من تدمر حتى مر بالقريتين ، وهي التي تدعي حوارين ، وهي من تدمر على مرحلتين ، وبها مات يزيد بن معاوية في سنة 64 ، وقال زفر بن الحارث يهجو عمرو بن الوليد بن عقبة أبي معيط وكان أشار على عبد الملك بقتل زفر : نبئت عمرو بن الوليد يسبني ، وعمرو أستها للصالحين سبوب 1 وكل معيطي ، إذا بات ليلة ، إلى شربة بالرقمتين طروب عليك بحوارين ناسب نبيطها ، فما لك في أهل الحجاز نسيب وقال الراعي : أنحن بحوارين في مشمخرة يبيت ضباب فوقها وثلوج . حواطب : بالضم : موضع . الحواطب : جمع حاطبة : جبال باليمامة ، عن الحفصي . حواق : والحوق الكنس ، والحواقة الكناسة : موضع . الحوامض : جمع حامض : مياه ملحة . حوان : بالضم ، وتشديد الواو ، كأنه جمع أحوى نحو أسود وسودان ، وهو لون تخالطه الكمتة : وهم اسم جبل . حوايا : جمع حوية ، وهو كساء محشو حول سنام البعير ، والحوايا الأمعاء : وهو ماء من نواحي اليمامة لضبة وعكل ، وقيل الحاء فيه مكسورة ، قاله الحازمي ، وقال نصر : حوايا موضع من دون الثعلبية يقرب أود ، وهو بناء بالصخر يمسك الماء كهيئة البركة في مسيل الأرض . * حواية : بالضم ، يوم حواية : من أيام العرب . حوتنانان : بالفتح ثم السكون ، وتاء فوقها نقطتان ، وثلاث نونات بينها ألفان : واديان في بلاد قيس ، كل واحد منهما يقال له حوتنان ، قال تميم بن أبي ابن مقبل : ثم استغاثوا بماء لا رشاء له ، من حوتنانين ، لا ملح ولا رنق ويروى : لا ملح ولا دمن ، ويروى : ولا زمن أي لا ضيق ولا قليل . حوراء : بالفتح ، والمد ، يقال : امرأة حوراء إذا اشتد بياض العين مع شدة سوادها ، وقال الأصمعي : لا أدري ما الحور في العين ، وقال أبو عمرو : الحور أن تسود العين كلها مثل أعين الظباء والبقر ، قال : وليس في بني آدم حور . والحوراء ، قال القضاعي : كورة من كور مصر القبلية في آخر حدودها من جهة الحجاز ، وهو على البحر في شرقي القلزم ، وقيل : الحوراء منهل ، وقيل : الحوراء مرفأ سفن مصر إلى المدينة ، وقد خبرني من رآها في سنة 626 وقد ذكر أنها مائة ملحة ، وبها أثر قصر مبني بعظام الجمال ، وليس بها أحد ولا زرع ولا ضرع . والحوراء في قول الأصمعي : ماء لبني نبهان من طي قرب ماء يقال له القلب لبني ربيعة من بني نمير . حود حور : ويقال : حيد عور ، ويقال : حود قور ، بفتح الحاء من حود ، وسكون الواو ، ودال مهملة ، وضم الحاء من حور ، وكسر الواو في الثلاث الروايات وتشديدها ، والراء ، والرواية الثانية : عين مهملة ، والثالثة : قاف ، وهما مضمومان كالأولى : جبل بين حضرموت وعمان ، فيه كهف

--> ( 1 ) قوله : وعمرو استها الخ ، هكذا في الأصل .