ألا حبذا الحنفاء والحاضر الذي به محضر ، من أهلها ، ومقام أقام به قلبي ، وراحت مطيتي بأشلاء جسم ناعم ، وعظام الحنو : بالكسر ثم السكون ، والواو معربة ، وهو في اللغة كل شئ فيه اعوجاج ، والجمع أحناء ، تقول : حنو الحجاج وحنو الأضلاع ، وكذلك في الاكاف والقتب والسرج والجبال والأودية وكل منعرج فهو حنو : ويوم الحنو : من أيام العرب . وحنو ذي قار وحنو قراقر واحد ، قال الأعشى يفتخر بيوم ذي قار : فدى لبني دهل بن شيبان ناقتي وراكبها يوم اللقاء ، وقلت كفوا ، إذ أتى الهامرز يخفق فوقه كظل العقاب إذ هوت فتدلت أذاقوهم كأسا من الموت مرة ، وقد بذخت فرسانهم وأدلت فصبحهم بالحنو ، حنو قراقر ، وذي قارها منها الجنود ، ففلت على كل محبوك السراة كأنه عقاب سرت من مرقب ، إذ تدلت فجادت على الهامرز ، وسط بيوتهم ، شآبيب موت أسبلت فاستهلت تناهت بنو الأحزاب ، إذ صبرت لهم فوارس . من شيبان غلب ، فولت الحنيبج : مصغر ، وآخره جيم : ماء لغني بن يعصر ، قال أبو منصور : الحنيبج الضخم الممتلئ من كل شئ ، ورمل حنيبج : سفح عظيم . حنيذ : بالفتح ثم الكسر ، وياء ساكنة ، وذال معجمة ، قال ابن حمدويه : الحنيذ الماء المسخن ، وأنشد لابن ميادة : إذا باكرته بالحنيذ غواسله قال : والحنيذ من الشاء النضيج ، وهو أن تدسه في النار ، وقال أبو منصور : وقد رأيت بوادي الستار من ديار بني سعد عين ماء عليه نخل زين عامر وقصور من قصور مياه العرب يقال لذلك الماء الحنيذ ، وكنا نشيله حارا فإذا حقن في السقاء وعلق في الهواء حتى تضربه الريح عذب وطاب . الحنيظلة : تصغير حنظلة : مائة لبني سلول يردها حاج اليمامة ، وإياها عنى ابن أبي حفصة ، وكان نعت ما كان بين اليمامة ومكة ماء السلوليين ذات الحمات ، وفي كتاب الأصمعي : الحنيظلة في الطريق يأخذ عليها ، وهي لربيعة بن عبد الملك . حنيف : بالفتح ثم الكسر ، قال أبو عمرو : الحنف الميل من خير إلى شر ، ومنه أخذ الحنيف ، وقال أبو زيد : الحنيف المستقيم . وحنيف : اسم واد . حنيناء : بالفتح ثم الكسر ، وياء ساكنة ، ونون أخرى ، وألف ممدودة ، قال ابن القطاع في كتاب الأبنية : موضع ، وقال غيره : دير حنيناء من أعمال دمشق ، وقال نصر : حنيناء ، ممدود ، من قرى قنسرين ، وقال أبو تمام حبيب بن أوس الطائي يمدح خالد بن يزيد بن مزيد وهو بقنسرين : يقول أناس في حنيناء عاينوا عمارة رحلي من طريف وتالد : أصادفت كنزا أم صبحت بغارة ذوي غرة ، حاميهم غير شاهد ؟