فإذا أراد الإنسان الصلاة ، فليمض إلى المسجد الأعظم ، ويقدم نوافل الجمعة كلها قبل الزوال . هذا هو الأفضل في يوم الجمعة خاصة . فأما في غيره من الأيام ، فلا يجوز تقديم النوافل قبل الزوال . وإن صلى ست ركعات عند انبساط الشمس وست ركعات عند ارتفاعها وركعتين عند الزوال من الشمس وست ركعات بين الظهر والعصر ، لم يكن أيضا به بأس . وإن أخر جميع النوافل إلى بعد العصر ، جاز له [ 1 ] ذلك ، إلا أن الأفضل ما قدمناه . ومتى زالت الشمس ، ولم يكن قد صلى من نوافله شيئا ، أخرها إلى بعد العصر . ويزيد في نوافل يوم الجمعة أربع ركعات . ومن السنن اللازمة ، الغسل يوم الجمعة على النساء والرجال والعبيد والأحرار في السفر والحضر مع التمكن من ذلك . ووقت الغسل من طلوع الفجر إلى زوال الشمس . وكلما قرب من الزوال كان أفضل . فإن زالت الشمس ، ولم يكن قد اغتسل ، قضاه بعد الزوال . فإن لم يمكنه ، قضاه يوم السبت . فإن كان في سفر ، وخاف أن لا يجد الماء يوم الجمعة ، أو لا يتمكن من استعماله ، جاز له أن يغتسل يوم الخميس ويستحب أن يتنظف الإنسان يوم الجمعة ، ويلحق رأسه ، ويقص أظفاره ، ويأخذ من شاربه ، ويلبس أطهر ثيابه ، ويمس شيئا من الطيب جسده . فإذا توجه إلى المسجد الأعظم ، مشى على سكينة ووقار ، يدعو بالدعاء المخصوص ( 1 ) في ذلك اليوم .

--> ( 1 ) راجع مصباح المتهجد ، ص 251 . [ 1 ] في غير ( م ) : « له جميع ذلك » .