1 - الألفاظ ومباحثها : لهشام بن الحكم ( 1 ) ( . . . - 199 ) ه‍ ق ، المدفون في الكوفة . 2 - اختلاف الحديث ومسائله : ليونس بن عبد الرحمن ( 2 ) مولى آل يقطين من أصحاب الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) وهو الشخصية التي قال الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) في حقه : " يونس في زمانه كسلمان الفارسي في زمانه " ( 3 ) . تأريخ ما بعد الغيبة الكبرى في الغيبة الكبرى التي انقطع فيها الاتصال المباشر للشيعة بأهل بيت النبوة والرسالة ( عليهم السلام ) ظهرت حاجة علماء الدين إلى الأصول والقواعد لاستخراج الأحكام من منابعها الأصلية ( الكتاب والسنة ) واستنباطها . وهذه المسائل المستحدثة التي تعترضهم على مر الزمن ، بالرغم من أن الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) ( 4 ) كانوا قد وضعوا اللبنة الأولى لهذه القواعد والأصول على امتداد قرنين ونصف ، لذا قام بعض العلماء الأخباريين - في الوقت الذي أبدوا مخالفتهم للاجتهاد الأصولي وصرحوا بذلك في كتبهم - باستخراج وجمع بعض القواعد الأصولية في روايات الأئمة ( عليهم السلام ) وتدوينها مثل : 1 - بحار الأنوار : ج 2 .

--> ( 1 ) معجم رجال الحديث : ج 19 ، ص 271 - 272 - رجال النجاشي : 433 ، ( ط ، جماعة المدرسين ) - كشف الظنون : ج 6 ، ص 507 . ( 2 ) معجم رجال الحديث : ج 20 ، ص 199 - كشف الظنون : ج 6 ، ص 572 - تأسيس الشيعة : 310 . ( 3 ) مجمع الرجال للعلامة القهبائي : ج 5 ، ص 287 . ( 4 ) الدليل على أسس وقواعد الأصول قد أرسيت من قبل الأئمة المعصومين ( عليه السلام ) في الروايتين الآتيتين . ألف - ما ورد في أصل البراءة : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " ما حجب الله عن العباد فهو موضوع عنهم " . الكافي : ج 1 ، ص 126 ب - ما ورد في الاستصحاب : عن عبد الله بن بكير عن أبيه قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " إذا استيقنت أنك قد أحدثت فتوضأ ، وإياك أن تحدث وضوء أبدا حتى تستيقن أنك قد أحدثت " . الكافي : ج 3 ، ص 33 ، ح 1